戒妄語

　　欺爲衆惡本，自絕善行業，

　　是故致痛聚，妄言何益人？

　　－－《佛說須賴經》

　　一、言語常至誠

　　“人無信不立”，信用是人的第二生命。一個人說話不誠實，信用破産，就如同車無輗軏，到處行不通。因此，孔子說：“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？”又《寶女所問經》說：“菩薩有叁法常懷至誠。何謂爲叁：未曾欺佛、不自欺身、亦不欺诳一切衆生。”所以，吾人應學菩薩，常懷至誠待人，乃能爲人敬重，成就道業。

　　二、妄語的過患

　　妄語，又稱故妄語、虛妄語、虛诳語、妄舌、虛僞、欺。是十惡之一。是以欺人爲目的而說之不真實語。一個人只要蓄意說了一次妄語，必會有第二次、，乃至無數次的謊言，以掩飾先前的虛妄。甚至爲了自圓其說，無所不用其極，算計別人，以替自己脫罪。于是陷入罪惡的淵薮，惱害一切衆生，從此善事不得成就，失卻功德。正如《正法念處經．觀天品》說：“妄語言說者，惱一切衆生。彼常如黑闇，有命亦同死。語刀自割舌，何雲舌不墮？若妄語言說，則失實功德。若人妄語說，口中有毒蛇。刀在口中住，炎火口中燃。口中毒是毒，蛇上毒非毒。口毒壞衆生，命終墮地獄。若人妄語說，自口中出膿。舌則是泥濁，舌亦如熾火。此如是縛，地獄之前使，破壞法橋等，皆是妄語過。”又如︿地獄品﹀說：“莫作妄語說！一切惡因緣，能系縛生死，善道不可見，二世不饒益，一切相憎惡。妄語者能令，一切法空曠，若人即生時，口中有大斧，如是能自割。所謂妄語說，一切惡之幡，一切惡處繩，癡闇之藏處。”

　　叁、妄語的果報

　　據《大智度論》卷十叁載，犯妄語戒而無慚愧心者，自斷于至涅槃及生天之道，並有十種惡報：口氣常臭。善神遠之，非人得便。雖有實語，人不信受。智人謀議，常不參豫。常被誹謗，醜惡之聲，周聞天下。人所不敬，雖有教敕，人不承用。常多憂愁。種誹謗業因緣。身壞命終，當墮地獄。若出爲人，常被誹謗。

　　四、護口修善言

　　實言有如甘露，妄語好比毒藥，此甘露及毒藥，皆在吾人舌中。妄語不自利，也無益于他人。若自他不樂，徒自受苦痛，爲何還要說妄語呢？佛陀過去五百世未曾說過妄語，而修得廣長舌相。所以，佛陀是“真語者、實語者、如語者、不诳語者”，說法利樂衆生，爲衆生所尊敬、信仰。因此，我們應如《寶女所問經．問慧品》所說：“口寂然，護于言語，所說無缺，口辭真谛，在于獨處，若大衆中，言常至誠，不以國故而兩舌也。不以珍寶具足貨業而欺虛言，不以父母親族貪財惜費而兩舌也。”在日常生活中修習：口誦佛名、口宣教化、口說善事、口語誠實。