《般若波羅蜜多心經頌》序

　　巨贊法師

　　1930年冬，我發心出家，法名萬均，住杭州孤山廣化寺。聞國內弘揚唐玄奘法師所開創唯識宗者，以“南歐北韓”爲中心。1932年春，我去南京支那內學院從歐陽竟無居士學習唯識學，對北韓亦心響往之。

　　1949年春，北平解放。余同李濟深居士由香港抵平，韓清淨居士已寂逝矣。我所久仰弘一法師，爲我書集《華嚴經》偈句：“開示衆生見正道，猶如淨眼觀明珠。”時約相會，亦未一面之緣即逝。人生聚合，信有因緣，何勝感慨!周叔迦居士引我往叁時學會，初識董紹明居士，正在整理清淨居士遺著，書寫《瑜伽師地論科判》《披尋記》及《能斷金剛般若波羅蜜多經了義疏》、《淺解》、《心經頌釋》等，後來同住北海菩提學會宗鏡殿，朝夕相處，日中月明，飯後茶香，研討法義，疑義相析，受教良多。

　　文革浩劫中，我被監禁七年，1 975年釋放，仍住廣濟寺。法尊法師患目疾，約紹明居士診療。多年法侶，劫後重逢，意外欣慰，談及清淨居士口授《能斷金剛般若波羅蜜多經了義疏》、《淺解》及《心經頌釋》等遺稿，保存至今未失，因緣時至，付印流傳，誠爲千古勝事。

　　清淨居士一生治學法相，謹嚴精細，重學四依叁慧，依名句文，研討法義，離言解義，能善意趣。《般若波羅蜜多心經》文簡義奧，以能知無分別智修心相應釋經名、以所知空相法界升地方便顯經旨。除有分別，證無分別，是爲全經綱領要義。此爲具正法眼藏者，點睛傳神，空前知見，注解精當，吾無間然矣!

　　余近年講禅宗要義，引奘師將梵文禅那，新譯爲靜慮二字(舊譯爲禅定，音義並舉。新譯靜慮足爲意譯)。含攝《金剛般若經》所說“應無所住而生其心”之義，即六祖悟出“定慧等學”微旨。此與清淨居士所言金剛喻定及心智觀照相互發明，六度叁學前後隨生，一中含多互攝助成。竟無居士晚年著《心經讀》，清淨居士晚年作《心經頌釋》。二公融通性相，由博返約，繼往開來，殊途同歸。讀者由此悟入實相，直探奘師唯識宗心法，庶明懸智鏡者，幸留心鑒照矣。

　　巨贊于北京廣濟寺 中國佛教協會

　　時年七十四 1982年7月