擁護佛教整理委員會

　　提起來真要使人惱怒。佛教的現象破敗零落到如此程度，居然還會有人公然反對新佛教運動。他們說，在深山當中盤起腿子，閉起眼睛打打坐， 自會有人送供養，用不著宣傳教理，提倡生産。打坐得到了神通，什麼飛機大炮，都不奈他何，更用不著參加抗建陣線。所以總持新佛教運動的佛教整理委員會對于他們好像是眼中之釘，一定要極力破壞。據重慶來信，佛教整理委員會之所以到如今還沒有實行工作者，爲此。

　　那班人，本來是沒落的軍閥和官僚，雖然跨進了佛門，並不想對于佛理用一番細密的工夫，道聽途說，又加上神奇古怪的傳承，簡直失去了理智，因此和佛教界的一般所謂死硬派很相得。而到目前爲止，全國各寺廟的財産權還完全掌握在他們手中。抗戰以前的佛教會就是這一般人的大本營，現在雖然做了交代，心底裏自然不肯白白的丟手，其必極力破壞佛教整理委員會也，理有固然。

　　但是我們聽說主持佛教整理委員會的人因此很悲觀，很消極，那大可不必。假定真爲此挫折而馬上收場，未免太對不住人們的期望了。別的鼓勵的話，似乎用不著多講。我們只希望在重慶、成都的僧青年們，首先站出來做佛教整理委員會的後盾，倘有緩急，不惜赴湯蹈火而爲之。這樣，主持佛教整理委員會的人，自然氣勢壯盛起來，願意爲佛教分憂，法務前途，才有一線希望。

　　我們對于佛教整理委員會進行到如何程度，死硬派破壞到何種地步，都不十分清楚，很難爲四川的僧青年們提出一個很適當的具體方案，不過我們想，組織一個促進會性質的臨時團體是可以的。有了這個團體，可以把全國的僧青年聯合起來，爲佛教整理委員會作廣大的宣傳和吸收幹部，必要的時候還可以向政府當局請願，或對死硬派示威。對于佛教整理委員會的法務進行，無疑的有莫大的幫助。甯波沒有淪陷前之亦幻法師來信也討論到這一層，他並且說：用促進會的名義，可以容攝各方面的人材，比什麼私人徒衆的集團妥當得多，——沒有封建思想的影響。

　　我們又聽說，四川有許多可以有爲的長老，不大願意幫助佛教整理委員會。原因，據聞不是受了那班沒落的軍閥與官僚的挑撥，就是地方觀念在作怪。對此，我們只有坦白的勸四川的長老們趕緊改變態度。因爲佛教整理委員會要在重慶開展工作，而四川的人首先表示不合作，情形有點近于滑稽，結果，佛教整理委員會固然會因拆臺而煙消雲散，四川的佛教也不見得會占到什麼便宜。

　　不過據我們猜想，那班沒落的軍閥和官僚，固然工于挑撥離間，造謠生事，四川的長老們就居然聽信他們的話，忘掉佛教前途的興衰，站到他們那一面去，幫著他們搗自家的亂，這種人，喪心病狂到無以複加，恐怕就有也不多。

　　至于地方觀念，在佛教界內的確是存在著的，有時還沖突得很利害。不過現在是教難甚于國難，救國尤須救教的時候，一切的一切，何必看得太狹，應該犧牲的地方就犧牲點吧，橫豎人家完全是爲了佛教。四川之大，明眼人之多，我們想或者不會有什麼消除不了的畛域。在這當中，我們懇切的希望四川省佛教會的負責人，多多向兩方面疏通，解除隔閡，使他們的意見，逐漸接近而融洽起來。佛教整理委員會才能夠有健全充實的希望。佛教整理委員會既能健全充實，什麼謠言讕語，暗害中傷， 自然瓦解冰消，外加上僧青年們的集團擁護，還用得著替佛教整理委員會發愁嗎

　　到那時候，有了實際成績的表現，就算是最頑固的反對派吧，恐怕也將因良心的激發而表示贊成。

　　總之，當令而言振興佛教，非有佛教整理委員會不可。擁護人家就是擁護自己，決沒有虧吃。團結起來，僧青年和長老們，擁護佛教整理委員會!

　　(原載《獅子吼月刊》1941年第1卷第8、9、10期合刊)