..續本文上一頁作。四取價除糞。今但頌二。初二行頌第一設方便。窮子聞之下一行。頌第四取價除糞也。今初設方便。眇目是偏空。矬者豎短不窮實相之源。陋者橫狹無摩诃衍衆善莊嚴也。非四無畏名無威。異常樂我淨名無德。次窮子聞之下。第二取價。淨六根房五陰舍也。長者于牖下。第二四行半。頌上教作。上文有四。今頌亦四。初半行頌牖中。念子愚劣下。第二半行頌羸瘦。于是長者著下。第叁一行頌脫妙著粗。方便附近下。第四二行半。頌正教作。上有七科法門。語者。即合四念處也。令勤作者。即四正勤也。既益汝價下一行。頌四如意足也。油塗足能履深水如神通。又油能除風。定是無亂也。飲食充足。即上米面也。薦席厚暖。即是觀練熏修定。能除散動也。如是苦言汝當勤作半行。總頌上第四安慰第五無五過。根力既成乃堪苦言。又以軟語半行。總頌第六作字第七令常作。並是子位也。長者有智下。第四十行。頌上第四領付家業。上文有二。今頌亦二。今初叁行半。頌付業之由。次六行半。頌正付業。初由中有二。今頌亦二。初長者有智下半行。總頌心相體信。即入出也。經二十年下。第二叁行。頌委領家業。上委業有命有受。今但頌受命。上受命有四。今但頌叁。初一行半頌受命。次猶處門下。第二一行。頌猶居本位未舍劣心。次父知子心下。第叁半行。頌通泰大志大乘機動也。初二十年者。不得同上。上除見思名二十。此明執作家事。或言轉大乘教教諸菩薩。斷大乘別惑見思。名二十年。或言說般若時長。凡二十年。或言住二乘位。轉大乘教爲二十年。仁王般若雲。二十八年說摩诃般若。從欲與財物下。第二六行半。頌第二正付家業。上文有二。今頌亦二。初四行半頌正付業。次二行頌得付歡喜。上正付業有四。今但頌叁無時節。初欲與下一行。頌上第二集親族。于此大衆下。第二有二行半。頌上第叁定父子天性。凡我所有下。第叁一行。頌上第四正付與也。子念昔貧下。第二二行。頌得付歡喜也。佛亦如是下。叁十偈半。頌合譬。佛亦如是合第一父子相失也。知我樂小一句。合父子相見譬也。未曾說言二句。頌合第叁追喚譬。上合有二。一合再喚不來。二合放舍。今總頌其意耳。而說我等下一行。頌上合密遣二人誘引譬。上合齊教探教二章。今此一行但總頌其意耳。佛敕我等下二十八行半。頌合第四領家業。上合有二相信委業。今初十八行半。但頌合委業。次十行頌合正付。上受命中唯有二。一受命。二無希取。今初一行長頌命領知。上領所無也。最上道即是空般若。更無過其上也。次下十七行半。正領受命及無希取等。無不舍及通泰。我承佛教有五行。頌正受命。佛子聞法得記者。明轉教益他也。爾時謂轉教教化菩薩不言爲我。如彼窮子下十二行半。頌第二無希取。此文廣上也。于中又二。初一行牒前譬帖合。次我等雖說下。第二十一行半。正合無希取。又爲叁。初一行正頌無希取。次我等內滅下九行半。具智斷故無希取。又爲叁謂標釋結。初爲二。初一行標斷德具故無希取。次我等若聞下。第二一行。標智德具故無希取。所以者何下六行。雙釋智斷二章。次我等雖爲下。第叁一行半。結釋自無希取。次導師見下。第叁一行。明佛見舍我。合無希取也。如富長者下十行。頌正付業。上合有二。一正付業。二得付歡喜。今頌亦二。初叁行頌正付。次七行頌得歡喜。初叁行中。上總合正付業。今亦總頌。但初一行半牒譬帖合。次一行半正頌合也。我等今日下七行。頌第二得付歡喜也。得道者。得實相道也。得果者。分得大乘習果也。此二句明開佛知也。于無漏法得清淨眼者。此二句明開佛見見實相理也。昔日見無漏不落凡夫。今日見無漏。不落二乘也昔日慧眼見空。今淨眼見中。持戒報者。昔持戒梵行共顯無漏。灰身滅智無人受此果報者。今日梵行能得無漏。即了因取果義。持戒即緣因義。清淨眼所見理。即正因義。我等真是聲聞者。即大乘真位也。十信以一音。遍滿叁千界似道非真。入十住即是真也。真阿羅漢有叁義。此中但舉應供一義也。若不生變易殺通別惑。是不生殺賊義。堪爲十法界福田。即應供義。應供殺賊互相顯也。下十叁行。歎佛恩深難報如文。私謂世尊大恩者一佛始建慈悲。拔六道苦與四聖樂。普十法界入四弘中。此如來室恩二如來行菩薩道示教利喜。曾教我大乘雖複中忘智願不失。蓋如來室清涼溫暖。大慈與樂恩。叁衆生遭苦視父而已。佛伺其宜如犢逐母。備行六度以利衆生。蓋如來室遮寒障熱。大悲拔苦恩。四佛成道已。應受無爲寂滅之樂。而隱其神德。用貧所樂法五戒十善。冷水灑面令得醒悟。蓋是佛衣遮貪欲熱恩。五示老比丘像。方便附近與一日價。蓋是佛衣除見寒愛熱恩。六過是已後。心相體信彈诃貶斥。令恥小慕大。蓋佛衣遮醜陋恩。七命領家業。金銀庫藏皆悉令知。蓋是佛衣與我莊嚴恩。八會親族定父子付以家業無上寶聚不求自得。蓋如來座恩。九十既坐座已。身意泰然快得安隱。以佛道聲令一切聞。一切天人普于其中應受供養。蓋如來座令我具足。自行化他恩。世尊大恩兩肩荷負所不能報。此之謂也。

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