書信

　　山中與裴秀才迪書

　　近臘月下，景氣和暢，故山殊可過。足下方溫經，猥不敢相煩。辄便往山中，憩感配寺，與山僧飯訖而去。北涉玄灞，清月映郭。夜登華子岡，辋水淪漣，與月上下。寒山遠火，明滅林外。深巷寒犬，吠聲如豹。村墟夜舂，複與疏鍾相間。此時獨坐，僮仆靜默。多思曩昔，攜手賦詩，步仄徑，臨清流也。當待春中，草木蔓發，春山可望。輕鯈出水，白鷗矯翼。露濕青臯，麥隴朝雊。斯之不遠，倘能從我遊乎！非子天機清妙者，豈能以此不急之務相邀？然是中有深趣矣，無忽。因馱黃蘖人往。不一。山中人王維白。

　　與魏居士書

　　足下太師之後，世有明德，宜其四代五公，克複舊業。而伯仲諸昆，頃或早世。唯有壽光，複遭播越。幼生弱侄，藐然諸孤，布衣徒步，降在皂隸。足下不忍其親，杖策入關，降志屈體，托于所知。身不衣帛，而于六親孝慈。終日一飯，而以百口爲累。攻苦食淡，流汗霡霖，爲之驅馳。仆見足下，裂裳毀冕，二十余年，山棲谷飲，高居深視。造次不違于仁，舉止必由于道。高世之德，欲蓋而彰。

　　 又屬聖主搜揚仄陋，束帛加璧，被于岩穴。相國急賢，以副旁求，朝聞夕拜。片善一能，垂章拖組。況足下崇德茂緒，清節冠世。風高于黔婁善卷，行獨于石門荷蓧。朝廷所以超拜右史，思其入踐赤墀，執牍珥筆，羽儀當朝，爲天子文明。且又祿及其室養，昆弟免于負薪，樵蘇晚爨。柴門閉于積雪，藜床穿而未起。若有稱職，上有致君之盛，下有厚俗之化。亦何顧影局步，行歌采薇？是懷寶迷邦，愛身賤物也。豈謂足下利鍾釜之祿，榮數尺之绶？雖方丈盈前，而蔬食菜羹。雖高門甲第，而畢竟空寂。人莫不相愛，而觀身如聚沫。人莫不自厚，而視財若浮雲。于足下實何有哉！

　　 聖人知身不足有也，故曰：“欲潔其身，而亂大倫。”知名無所著也，故曰：“欲使如來，名聲普聞。”故離身而返屈其身，知名空而返不避其名也。古之高者曰許由，挂瓢于樹，風吹瓢，惡而去之。聞堯讓，臨水而洗其耳。耳非駐聲之地，聲無染耳之迹。惡外者垢內，病物者自我。此尚不能至于曠士，豈入道者之門欤！降及嵇康，亦雲：“頓纓狂顧，逾思長林而憶豐草。”頓纓狂顧，豈與俯受維絷有異乎？長林豐草，豈與官署門闌有異乎？異見起而正性隱，色事礙而慧用微。豈等同虛空，無所不遍；光明遍照，知見獨存之旨耶？此又足下之所知也。

　　 近有陶潛，不肯把板屈腰見督郵，解印绶棄官去，後貧。《乞食詩》雲：“叩門拙言辭。”是屢乞而多慚也。嘗一見督郵，安食公田數頃。一慚之不忍，而終身慚乎！此亦人我攻中，忘大守小，不□其後之累也。孔宣父雲：“我則異于是，無可無不可。”可者適意，不可者不適意也。君子以布仁施義、活國濟人爲適意。縱其道不行，亦無意爲不適意也。苟身心相離，理事俱如，則何往而不適？此近于不易，願足下思可不可之旨。以種類俱生，無行作以爲大依，無守默以爲絕塵，以不動爲出世也。

　　 仆年且六十，足力不強。上不能原本理體，裨補國朝。下不能殖貨聚谷，博施窮窘。偷祿苟活，誠罪人也。然才不出衆，德在人下，存亡去就，如九牛一毛耳。實非欲引屍祝以自助，求分謗于高賢也。略陳起予，唯審圖之。