..續本文上一頁不欺诳諸天神等。叁不欺诳衆生。四不自欺诳身。又過十怖畏者。菩薩如是清淨持戒。能過墮地獄等十怖畏。何等十。一能過地獄怖畏。二能過畜生怖畏。叁能過餓鬼怖畏。四能過貧窮怖畏。五能過誹謗呵罵惡名怖畏。六能過諸煩惱所覆怖畏。七能過聲聞辟支佛正位怖畏。八能過天人龍神夜叉乾闼婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽等怖畏。九能過刀兵惡毒水火師子虎狼他人所害怖畏。十能過邪見怖畏。菩薩如是淨持于戒。則能住諸佛法。所謂四十不共法。堪任爲法器。

　　贊戒品第叁十五

　　菩薩如是淨持屍羅。能攝種種功德諸利。如無盡意菩薩說。複次略贊屍羅少分。屍羅者。是出家人第一所喜樂處。如年少富貴最可喜樂。能增長善法。如慈母養子。能防護衰患如父護子。屍羅能成就諸出家者一切大利。如白衣多財屍羅能救一切苦惱。如正行順理。屍羅善人所敬。如報恩法。屍羅人所愛重。猶如壽命。屍羅智者所貴。如智慧。求解脫者善護屍羅。如王密事大臣守護。樂道利者。愛重屍羅。如樂涅槃愛重佛法。智慧之人善守屍羅。如惜壽者護安身法救死時急。屍羅爲最如遇急難得善知識。屍羅清淨莊嚴賢人。如貴家女慚愧無穢。屍羅即是功德之初門。如不谄曲開諸善利。屍羅最是梵行之本。如直心則是正見之本。諸大人法以屍羅爲本。如求重位以直心爲本。屍羅即是功德寶[卄/積]。如不放逸。亦如正念能生諸利。亦如賢友初中後善。學正法者不得過越。如海常限。屍羅即是功德住處。亦如大地萬物依止。屍羅潤益諸善功德。亦如天雨潤益種子能成五根。如火熟物能生諸利。如風成身。屍羅能受一切道果。亦如虛空含受萬物亦如吉瓶隨願皆得。亦如美膳利益諸根。屍羅善能通利諸道。能令諸根清淨無礙。智慧壽命以屍羅爲本。猶如身命以氣息爲本。屍羅即是最上依處如民依王。屍羅即是諸功德主。如軍大將。屍羅得衆快樂。如隨意婦能稱夫心。若求涅槃及生天上。屍羅即是學道資用。如彼遠行必持衣糧。屍羅將人令至善處。如經險路得善導師。屍羅度人從生死過。猶如牢船得渡大海。屍羅能滅諸煩惱患。猶如良藥能消衆病。屍羅器仗能禦魔賊。如善兵器能對敵陣。如所愛親經難不舍。屍羅將人諸衰惱中隨護不舍。屍羅能照後世癡冥。如大燈明能除黑闇。屍羅度人出諸惡道。如度深水得好橋梁。屍羅能除煩惱熱急。如清涼室能除毒熱。欲墮惡趣屍羅能救。如勇士持刃救人怖畏。諸凡夫人應深愛屍羅如諸菩薩學谛勝處。行者善行屍羅如諸菩薩行舍勝處得果之人善修屍羅亦如菩薩修滅勝處護持屍羅令人得果。亦如菩薩修慧勝處。不壞法者能淨屍羅如諸菩薩清淨無垢。諸惡人等舍離屍羅如彼谄曲舍離直心。放逸之人不行屍羅如悭貪者不行惠施。放逸之人舍離屍羅如戲論者離寂滅法。愚癡之人無有屍羅猶如盲者不見五色。無思惟者去屍羅遠。如離八道去涅槃遠。善愛身者深樂屍羅如阿羅漢深愛樂法。屍羅能使無惱善法相續不斷。如佛出世善事不絕。屍羅能令諸道果住。如佛神力令法久住。屍羅如佛自利利人。屍羅善護諸善功德。如王知時能護國界。屍羅安行者心。如須陀洹果。如時發事後則無悔。屍羅究竟必得涅槃。如菩薩願究竟得佛。屍羅亦如良田好澤投之以種疾得增長。屍羅是正行之因。如知時方等是成諸事因。如人端嚴福德智慧人所尊貴。屍羅如是自他所敬。如福德熟時心則安隱。屍羅能使心得安隱受諸利報。屍羅能令行者歡喜。猶如好兒令父心悅。屍羅則是無有過失無畏之法。如人無過心則無畏。屍羅令人今世後世無有怖畏無諸罪惡。供養稱贊持屍羅者余者亦喜自知有分。屍羅親愛衆生。如修慈定。屍羅滅苦如修悲定。屍羅與喜如修喜定。屍羅無憎無愛。如修舍定。屍羅爲人所信。如四種善語能令人信。屍羅樂行。如世法中常歡喜心。如多聞是樂說因。屍羅則是言行相應因。屍羅是無畏因。如辯才無畏。屍羅是名聞因。如通諸經有好名稱。屍羅是能救法。如易與語者爲人所救。屍羅能成明解脫法。如隨所說行。屍羅是諸佛相。如阿耨多羅叁藐叁菩提。屍羅助修道法。如定助慧。屍羅令人無所畏難。如大心膽無所畏懼。屍羅是諸功德聚處。猶如雪山寶物積聚信等功德。諸希有事所可依止。屍羅猶如大海有諸奇異。亦如美果依止于樹。屍羅與人隨所樂果。如隨正智慧者如行即得。屍羅名爲無水而淨。屍羅則是最上妙香。不從根莖枝葉華果中出。屍羅莊嚴過諸寶飾。常住其身無能卻者。屍羅大樂不從五欲生。後世亦有諸妙樂報。屍羅是一切世間天人魔梵沙門婆羅門所贊歎者。屍羅快樂自在身中不從他得生天涅槃之善方便。屍羅即是信河正濟。無有泥陷瓦石刺蕀。隨意可入善渡無礙。屍羅是寶財無諸衰惱。屍羅是淨道無能壞者猶如平路行旅無難。屍羅是好田不種不獲自然獲實。屍羅是甘露果。不從樹草生。香美無比。屍羅是沙華不從水陸生常不萎壞。屍羅除煩惱熱。如冷水洗浴。屍羅善守護勝諸刀杖行屍羅者不以人畏故而得恭敬。屍羅是自在處無有诤競。屍羅是好寶不從山生。不從大海出。而寶價無量。屍羅能過不活畏入衆畏考掠畏墮惡道畏。屍羅常隨逐人。今世後世如影隨形。

　　戒報品第叁十六

　　菩薩離垢地。清淨具說已。菩薩住此地。常作轉輪王。第二地于十地中名爲離垢。悭貪十惡根本永盡故名爲離垢。菩薩于是地中深行屍羅波羅蜜。是菩薩若未離欲。此地果報因緣故。作四天下轉輪聖王。得千輻金輪種種珍寶莊嚴。其辋真琉璃爲毂。周圓十五裏。百種夜叉神所共守護。能飛行虛空導四種兵。輕健迅疾如金翅鳥王。如風如念。所詣之處滅諸衰患降伏怨賊。一切小王皆來歸伏。親族人民莫不愛敬。普能照明。聖王姓族種種華鬘璎珞間錯莊校。五種伎樂常隨逐之。以奇妙寶蓋羅覆其上。行時有種種華香碎末旃檀常雨供養。燒真黑沈水牛頭旃檀黃旃檀以塗其身。其輪兩邊天女執持白拂侍立。種種珍寶以爲其蓋。其輪有種種希有之事而用莊嚴。是名金輪寶具足。一切象相。身大而白如真銀山王出神嶽。大象衆中能飛行虛空。伊羅婆那安阇那王摩那等諸大象王皆能摧卻。是名白象寶具足。馬相色如孔雀頸。其體輕疾如金翅鳥王飛行無礙。是名馬寶。貴家中生身無疾病。有大勢力形體淨潔憶念深遠直心柔軟。持戒堅固深敬愛王。能通達種種經書技術。是名主兵臣寶。如財主天王富相具足千萬億種諸寶伏藏常隨逐行。千萬億種諸夜叉神眷屬隨從。皆是先世行業之報。善知分別。金銀帝青大青金剛摩羅竭車磲馬瑙珊瑚頗梨摩尼真珠琉琉等種種寶物。悉能善知出入多少。隨宜能用。能滿王願。是名居士寶。光明如日月照十六由旬。形如大鼓能滅種種毒蟲惡氣疾病苦痛。人天見者莫不珍愛。好華璎珞以爲莊嚴。處在高幢威光奇特。能令衆生發希有心生大歡喜。是名珠寶。其手爪甲紅赤而薄。其形修直高隆。潤澤不肥不瘦。身肉次第肌膚厚實細密薄皮不堪苦事。身安堅牢如多羅樹。身上處處吉字明了。吉樹文畫嚴莊其身。象王牛王馬王畫文幡蓋文魚文園林等文現其身上。踝平不現。足如龜背。足邊俱赤。足跟圓廣。[跳-兆+專]傭柔軟。膝圓不現。髀如金柱如芭蕉樹。如象王鼻軟澤光潤。傭圓而直。橫文有叁。腹傭不現。臍圓而深。脊背平直。乳如頻婆果。如雙鴛鴦圓起不垂柔軟鮮淨。又其臂纖傭圓且長節隱不現。其鼻端直不偏現出不大不小孔覆不現。兩頰不深平滿不高兩邊俱滿。額平而長有吉畫文。耳軟而垂著無價環。齒如真珠貫如月初生。如雪如珂。唇如丹霞。如頻婆果上下相當不粗不細。如赤真珠貫。眼白黑睛二色分明。莊嚴長廣光明清淨。其睫青致長而不亂。眉毛不厚不薄不高不下如月初生。高曲而長兩邊相似。發軟而細潤澤不亂。其身芬馨常有香氣。如開種種上好香奁。身諸毛孔常出真妙栴檀名香能悅人心。口中常有青蓮華香。身體柔軟如伽陵伽。天衣細滑之事一切具足。心無谄曲直信慚愧深愛敬王。知時知方善有方便攝取王心坐起言語能得王意隨王意行常出愛語。如人間德女衆好具足。色如提盧多摩天女清淨分明。如月十五日畫文炳現。如帝釋夫人舍脂。著天衣天鬘天香。多以天光明金摩尼珠莊校其身。善知歌舞伎樂娛樂戲笑之事。善有方便隨意能令王發歡喜。一切女中是女爲最。是名玉女寶。又轉輪聖王有四如意德。一者色貌端嚴。于四天下第一無比。二無病痛。叁人民深愛。四壽命長遠。教誨衆生以十善業。能令諸天宮殿充滿。能減阿修羅衆。能薄諸惡趣增益善處。能爲衆生多求利事有所施作。不用兵仗以法治化天子安樂。外無敵國畏內無陰謀畏。又其國內無疫病饑餓及諸災蝗衰惱之事。一切邊王皆所歸伏。多有眷屬能疾攝人。更無有能侵害國界。其四種兵勢力具足。諸婆羅門居士庶人皆共愛敬。甘香美食自然而有。國界日增無有損減善能通達經書技藝算數咒術皆悉受持。巧能論說分別義趣。群臣具足悉有威德。常行財施無能及者。千子端嚴如諸天子威德勇健能破強敵。所住宮殿堂閣樓觀如四天王帝釋勝殿。王所教誨無有能壞于四天下。唯有此王威相具足故無能及者。音聲深遠易聽易解不散不亂。如迦羅頻伽鳥美軟和雅聞者悅耳。眷屬同心不可沮壞。所住之處地水虛空無有障礙。威力猛盛能堪大事。念問耆老不欺诳人。心無妒嫉不忍非法無有嗔恨。威儀安詳而不輕躁。所言誠實未曾兩舌。行施持戒常修善心。進止知時不失方便。神色和悅言常含笑。未曾皺眉惡眼視人。退失利者爲之作利。已有利者令深知報懷慚愧心。有大智慧威德尊嚴而能忍辱。大丈夫相其性猛厲。諸所爲事疾能成辦。先正思量然後乃行。王有法眼所爲殊勝。善思量者乃與從事。若不任者更求賢明。善集福德財物。清淨能自防護不破禁戒。多饒財寶如毗沙門王。有大勢力如天帝釋。端嚴可愛猶如滿月。能照如日。能忍如地。心深如海不爲苦樂之所傾動。如須彌山王風不能搖。諸寶妙事之所住處。諸善福德之所依止。是諸一切世間親族。諸苦惱者之所歸趣。無歸作歸無舍作舍。有怖畏者能除怖畏。轉輪聖王有如是等相。

　　 能轉破戒者　　令住于善法

　　 其余所行事　　如初地中說

　　轉破戒者。能令衆生舍惡行善得安樂事。令住善法者。能轉衆生惡身口意業令行善身口意業。此事如初地中說。所謂見諸佛得諸叁昧。但彼數百此地數千以爲差別。

《十住毗婆沙論卷第十五》全文閱讀結束。