佛氏門中不舍一人

　　四弘誓願是大乘教裏面一切諸佛菩薩的總願，只說了四句，四句把菩薩在因地裏面無量的大願全都包括了。第一願「衆生無邊誓願度」，這個度字用現在的話來說，就是幫助、協助，成就他們。衆生無量無邊，經教裏面所說的，「佛氏門中，不舍一人」，任何一個人，任何一個衆生，佛菩薩決定不會舍棄，爲什麼？菩薩們知道一切衆生跟自己是一體，比一家還要親。一個衆生有苦有難，怎麼可以舍棄！既然一個衆生都不舍棄，現在苦難的衆生這麼多，佛爲什麼不度他？這一點我們一定要曉得，經上有解釋說「心、佛、衆生，叁無差別」，這個叁無差別的意思很廣，不是一個意思。第一個解釋，這叁個是平等的，一而叁、叁而一，衆生、佛、心，是一樁事情，不是叁樁事情，是一不是叁。第二個解釋，這叁種力量是相等的，衆生的業力、諸佛的願力、心的力量是平等的。心是體，佛跟衆生都是作用，一個是正面的作用，佛是正面的，衆生是負面的作用。也可以說，佛是善的作用，衆生是不善的作用，力量均等。所以衆生有感，佛就有應，衆生罪業沒有消除，佛的力量加不上，就是心的力量也加不上。心、佛、衆生，必須衆生不善的業力能消除，佛的力量就幫得上忙。這個心，它無所謂善惡，它是本體，但是無論是真，無論是妄，都是從體而起的作用。心是隨緣的，能隨染淨緣，衆生造罪業，它隨染緣現六道輪回，現叁途果報，它隨緣。諸佛菩薩斷惡修善，積功累德，它也隨緣。華藏世界是心的隨緣，極樂世界也是心的隨緣，它能隨染淨緣，它從來沒有起心動念過。所以佛才說，「一切法從心想生」，這個心想指的是我們的念頭，現代人講心態，它來作主，主宰這個千變萬化，是這麼個意思。

　　所以四弘誓願，第一願是度衆生的本願，是真的，不是假的。確確實實，佛氏門中不舍一人，佛菩薩對一切衆生平等，業障沒消除，幫助他消除業障。消除業障又不能勉強，要恒順衆生，衆生幾時覺悟，悟有小悟、有大悟，等級差別太多了。菩薩對于沒有覺悟的衆生，總是以善巧方便幫助他覺悟。開始覺悟之後，也以善巧方便幫助他提升，希望他的覺悟愈深愈廣，一直達到圓滿。圓滿就是我們一般人講的成佛，成佛就圓滿了，這是度衆生的這一願。