..續本文上一頁，以後稱禮部，現代稱爲教育部，把它擺第一；換句話說，國家所有一切行政爲誰服務？爲教育服務。所以人人知禮，人人懂得愛。主要的教什麼？教倫理、教道德、教因果，教這些東西。人人都知道做好人，人人懂得人與人的關系，不但愛自己，還愛別的國家，愛天下人。所以在政治前面，領導人負責，作之君、作之親、作之師，教人一定先把自己教好，都是從自己開始、從家庭開始，推動到這一個地區，地區就是他們的一個小國家。那個小國家真是人人是好人，事事是好事，你找不到缺點，夜不閉戶，路不拾遺，人與人之中是相親相愛，互相關懷，互相照顧，互助合作，要靠教育！
現在整個世界社會動亂，什麼原因？中國人疏忽了傳統教育，兩百年了。我看曾國藩先生的這些著書，他距離我們現在正好是兩百年，他在世間的時候慈禧太後執政，慈禧對傳統文化已經就疏忽，不重視了。國家領導人不重視，下面也就不尊重，所以有講學的，但是沒有人照做。曾國藩先生那個時候就感到很憂慮，世風日下，人心不善，比現在好多了！滿清亡國之後，民國成立，到現在一百年了，不但沒人做，講的人都沒有了。所以現在很生疏，什麼是中國傳統文化？我們現在知道外國的東西比知道中國的東西多，對中國的東西不知道，這個才是大問題。國家文化沒有了，這個民族會被消滅，諸位要知道，曆史上所講的世界上四大文明古國，只剩中國，那叁個都沒有了。如果我們在這一世不能把中國傳統文化複興起來，那就跟他們一樣，四大文明古國沒有了，都沒有了。我們怎麼能對得起祖先？怎麼能對得起國家民族？所以，今天複興傳統文化，是我們很大的責任，每個人都要盡心盡力來做。
從哪裏做起？從讀書做起，讀什麼書？讀古書，古書從哪裏讀起是個大問題。我們這麼多年來提倡儒釋道的叁個根，那是什麼？那是德行的紮根，做人的基本德行，你得像個人的樣子，儒家的《弟子規》、道家的《感應篇》、佛家的《十善業道》。有了德行，就是你有聖賢君子的條件，你也有佛菩薩的條件，你一生努力能有成就，不是不能成就的。這叁個德行紮下去之後，然後你得學文言文，因爲典籍統統是文言文記載的。文言文是中國老祖宗最了不起的發明，你看幾千年前，老祖宗就把語言跟文言分開，因爲語言會變。我們小時候口頭上所說的，現在社會上沒有了；現在社會上年輕人講的話，我們聽不懂。語言會隨著時間變、隨著地區變，你說語跟文是同一個軌道，到後來文字就沒人能看得懂。所以中國老祖宗說，語可以變，文不能變，文言決定不變。你懂文言文，你看老祖宗幾千年前留下的東西，就像現在面對面談話一樣，什麼障礙都沒有，這個發明還了得起嗎？全世界沒有第二家。你說老祖宗對於後世子孫多愛護，把他們的智慧，把他們的經驗，把他們的方法，把他們的效果，用這個方法傳給後世，傳給後人。我們今天不學那是大不孝，大不孝是所有一切災難的根源，是所有一切罪惡的源頭。
文言文怎麼學法？背書。我學佛的時候老師教給我，因爲經典是文言文，老師說，你得熟背五十篇的文言文，你就有能力看，有能力閱讀。一個星期背一篇，一年五十個星期，你一年的功夫，你閱讀文言文沒有問題了；你再下一年功夫，能夠背一百篇的話，你就能寫很好的文言文，你不但能看，你能寫了。所以不難！我最近找蔡禮旭老師，讓他在古文裏頭選一百篇，他把這個題目拿來給我看，一共選了一百六十二篇，很好。我說這一百六十二篇裝訂成一冊，文言文必讀的課本。一百六十二篇，只要能夠背一百篇就夠了，要求你能夠背一百篇。你能夠背，能夠講解，你鑰匙拿到了，這是《大藏經》的鑰匙，是《四庫全書》的鑰匙。兩年功夫就做成了，就完成了。你德行依照這叁個根去做，文言文的金鑰匙，一百篇古文，我們這個書要大量的印，將來在這邊免費提供大家，要認真去讀。
真正向這個方向走的，我還提供典籍，就是《四庫全書》。我這次訂了兩百套《四庫全書荟要》，像《大藏經》那樣的本子五百冊，就是五套《大藏經》這個分量。你們真肯學，我都贈送，把中國傳統文化帶起來。不必多，能有二、叁十個人，這二、叁十個人十年之後，是全世界第一流的漢學家，在中國是國學專家，就能夠把中國傳統文化帶動到全世界。所以這不難，好好的把根紮穩。我昨天非常感慨，一生生活在感恩的世界，這都是我親自遇到的人。「感激斥責我的人」，毀謗、侮辱我都遇到過，有陷害，統統遇到過。我們不但沒有怨恨，我們有感恩的心，爲什麼？他來考我的，我們學傳統文化、學佛法，到底有沒有一點功夫？有沒有看破？這個很重要。爲什麼要感激他？因爲他助長了我們自己的定慧，我有定功，不會爲他所動搖。昨天我說了幾句話，你們就那麼激動，一點定功都沒有，你們煩惱起現行，沒有智慧。所以要生感恩的心，沒有這些人我們怎麼會成就！
最近我們看到唐太宗編的這部書，叫《群書治要》，唐太宗就是接受別人批評，批評錯的他都接受，他不會處分你。人家都問爲什麼？我要處分他，以後沒有人在我面前講真話，我的過失自己永遠不知道。貞觀之治，難！所以他編的這套書非常之好，我現在也是想將來能夠有幾個發心的，十幾二十個專門來學這部東西。這部東西學好了，這部東西要有基礎，就是我剛才講的，你要懂文言文，要有叁個根，將來細講這部書。在哪裏講？在廣播電臺講、在網絡上講，全世界人都看到、都聽到，那對於整個世界的和平安定就起很大的作用。唐朝的盛世貞觀之治，就靠這部書，這部書起了很大的作用。
這部書是唐太宗，我們知道他十幾歲就跟著他父親打天下，現在講起革命。隋推翻之後，他自己做了皇帝，沒念過什麼書，所以治國、平天下不是簡單的事情。他就想到，要把國家治好一定要吸收古聖先賢的教誨，他就命令魏徵成立一個小組，幫助他搜集這些書籍。從叁皇五帝到隋朝，差不多將近兩千年，這裏面關於修身、齊家、治國、平天下這些理論、方法、效果、經驗，把它搜集起來，編成一本書。總共是取材於六十五部經史子，集沒有，經史子，編成一部書，叫《群書治要》。很難得，我是在講經的時候提到過幾次，我非常感謝同修幫我找到這個書寄給我，我現在將這個書印一萬套。《國學治要》我也印了一萬套，這都很難得的，都找到了，民國初年專家學者編的。這就是《四庫全書》的精華，將來你要想讀《四庫全書》，從這部書入門，你先看這個東西，對《四庫》就有認識、就有感情；然後想學哪個東西，可以在《四庫》裏頭去選，一門深入，十年薰修，你就變成漢學專家，我們中國文化就救起來了。所以得要有人真幹，十年時間，兩年紮根，八年是一門深入。「天下無難事，只怕有心人」，古人給我們鋪的這個路，有光明大道，我們要對得起祖宗，要認真努力去學習。所以，歡迎人批評我，歡迎人責備我，不管是善意、是惡意，我們統統感恩。
「感激絆倒你的人，因爲他強化了你的能力」，都是好事。大乘教裏面，無佛也無魔，反過來，有佛也有魔。我們以善心應對，敵對的人是佛，他來考驗我；我們要以怨恨心對他，報複心對他，那外面就是魔。所以外頭是佛、是魔，決定在自己的念頭，我用什麼心態對他。外面佛、魔都沒有，他給我種種打擊，他是來教訓我的，看看我能不能承受、能不能忍辱。像佛經上，釋迦牟尼佛行菩薩道的時候，遇到歌利王割截身體，他有沒有怨恨？沒有，不但沒有怨恨，感恩。你來考試，看我忍辱程度到什麼境界；我圓滿了，一絲毫怨恨心都沒有。所以釋迦牟尼佛成佛了，幫助他成佛，幫助他提升德行，幫助證明他定功能夠應付環境。沒有怨恨，有感恩，這就對了！
還要「感激遺棄你的人」，在社會上講，不孝父母，背師叛道。我們對他感恩，不要去責備他，不要有怨恨心，「因爲他教導你應該自立」。你能自立，你會感化他，他會回頭，回頭是岸。胡小林報告裏面講七個拐杖的故事，你們聽了之後就懂得，那是不孝，最後兒女再回頭都是孝子賢孫。所以不要去責備，尤其現代人，他沒有受過教育，他做種種罪孽是應該的，正常現象；他如果受過聖賢教育，你可以責備他。沒有受！雖然聽了幾天經，沒聽進去，讀一點聖賢書，也沒有讀懂，你怎麼可以怪他！這什麼原因？他沒有恭敬心，他就得不到。再好的老師教他，印光祖師說得很好，「一分誠敬得一分利益，十分誠敬得十分利益」，沒有尊師重道的那個心，你跟這個老師再多年都沒用，假的，不是真的。真正有誠敬心，十分誠敬心，你跟這個老師一天都管用，爲什麼？你一輩子都不會變質。我們現在到哪裏去找對於道學有真心想學的？找不到。現在都爲名利，急功好利，都看眼前，沒有遠大的眼光。所以說，不能責怪這些人。
底下是「感激鞭打你的人」，這就是我們講陷害，陷害要感激他，消業障！如果我們有怨恨、有報複那就變成仇敵了，以後就變成冤冤相報沒完沒了，雙方都痛苦，那又何必！所以用感恩的心對待他，自己就更向上提升。
「感激欺騙你的人，因爲他增進了你的見識」，上過幾次當，學會了，不上當沒學會。所以你見識長了、知識長了，增長知識。你交了學費，增長知識，好事情，不是壞事情，人人是好人，事事是好事。
「感激傷害你的人」，甚至於他想置你於死命，你還是感激他，爲什麼？死了到極樂世界去，他早一天送我到極樂世界，這個多好、多難得！要不然我還得晚幾年去，還在世界上多受幾天罪。永遠存感恩的心！
最後，「感激所有使你堅定成就的人」，你只要感恩，你決定成就，不吃虧。害人是害自己，吃虧是福，古人講的一點沒錯，吃虧是福。永遠謙虛，永遠恭敬，永遠看一切衆生，跟佛的看法一樣，「一切衆生本來是佛」。只是他迷了，他做了這麼多錯事，他要受報。他受報完之後…
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