佛法修學目的
在四十卷《華嚴經》中，世尊爲我們說明，十方世界一切衆生“種種心量”，這是很複雜的現象。種種不同的心量，從何産生？不外乎妄想、分別、執著。心量原本是相同的，佛法講：“心包太虛，量周沙界”，這是我們本來的心量，諸佛如是，十方法界一切衆生無不如是。而原本這麼大的心量，現在變成這麼小；原本單純的心量變成這麼複雜，這是我們要深深去省思的。
原本的心量顯示出來的境界，即“一真法界”。一真法界的作用，《華嚴經》稱作“佛華嚴”，淨土經稱作“極樂世界”。這些都是我們本有的，正如馬鳴菩薩所說的“本覺本有”。一真本有，極樂本有，包太虛、周沙界本有，諸佛菩薩對一切衆生的教學，就是教人恢複自性本有的而已。所以佛不度衆生，是指佛沒有能力幫助衆生多添加一點，完全是恢複自性而已。要知道，恢複本性才是大圓滿、大自在。佛的圓滿、自在、快樂，是我們永遠無法想像得到，而這些都是我們自性本來具足的。
“阿彌陀”翻成中文的意思，就是“無量”。心量是無量的，智慧是無量的，德能是無量的，才藝是無量的，壽命是無量的，享樂是無量的，無一不是無量的。而且這些無量是我們自性本來具足的，不是向外求得的，所以佛法稱爲內學，向自己真心裏面去求。若能恢複自性的無量，就稱作佛菩薩，稱作法身大士；迷失了自性的無量，就是凡夫、衆生。由此可知，整個佛法歸納起來，只不過是迷悟的問題而已。
佛法教學的目的有叁：一、“斷惡修善”，這是最初方便，是學佛入門的手段。希望你做個純善之人，清淨的善心善行能幫助你覺悟；惡心惡行決定是迷惑，不可能開悟。二、“破迷開悟”，就是對于宇宙人生的大道理、事實真相，逐漸明白了，就有可能脫離六道輪回，也可能脫離十法界。現在我們就在這個邊緣上，有時醒過來，但是醒過來的時間不長，名聞利養、五欲六塵的境界一現前，立刻又迷惑。這個現象雖然不算成就，但是也相當可貴。世間有幾個人在一生當中能夠覺悟一次、兩次？像黑暗當中放出閃電的光明，雖然極其短暫，但非常可貴。我們希望這種閃光能多閃幾次，密度 越來越多，光度越來越強，這是好現象、好征兆。
叁、“轉凡成聖”，唯有真正覺悟、真正明白，才真想學佛菩薩；真想學，就能真成就。佛說，一個人在一生當中決定能成就，問題在于肯不肯認真。夏蓮居老居士在《淨語》裏講“真幹”，只要肯真幹，一生就能成就。《華嚴經》中，善財童子一生成就；《法華經》上，龍女八歲成佛；世尊舉出這些例子就是說明，我們也能做到。舉童男、童女是表示，用赤子之心才能成就。小孩的心還沒有受過汙染，不受汙染的心就能成就。
能放下一切妄想、分別、執著，就不汙染；于一切法還有好惡，心就汙染了。世出世間一切諸法是清淨平等的，若在境界裏，起好惡、愛憎、控製、占有的念頭，這是嚴重的汙染。我們要學習諸佛菩薩，諸佛菩薩的境界是華藏世界、極樂世界，依正莊嚴，美不勝收。雖然他們有種種享受，但是沒有控製、占有一切人事物的念頭，念頭都沒有，何況是行爲？那才是真樂。我們現在無論是樂也好、苦也好，都有控製、占有的念頭與行爲，那是造業。由此可知，起心動念想占有、想控製，就是造業。造業決定是惡業多，善業少。何謂善業？偶爾短暫的把控製、占有放松一點，就是善業；抓緊一點，又造惡業了，善惡無非如是而已。所以佛才講，叁惡道是六道衆生的老家，叁善道是六道衆生出來觀光旅遊。我們冷靜仔細去觀察，佛所講的確實是事實真相。
我希望同修們要覺悟，覺悟一定要學佛，釋迦牟尼佛是我們最佳的榜樣。我們以釋迦牟尼佛的教導做爲基礎，這是我們根本的模式，然後才有定力。定力就是不會被外面境界所誘惑、動搖，逆緣、逆境不生煩惱，善緣、善境不起貪愛。有定力，自然就有智慧，智慧就是一切通達明了，這樣就可以學菩薩行、修菩薩道。
所謂道，就是存大菩提心，以大慈大悲心，無條件的愛護一切衆生，幫助一切衆生。有這個心，若沒有行爲，心是空的，必須以行爲去落實，就是菩薩行。菩薩行在一般大乘經裏講六度：布施、持戒、忍辱、精進、禅定、般若；而《華嚴經》講十度：布施、持戒、忍辱、精進、禅定、智慧、方便度、願度、力度、智度，說得詳細、圓滿。其實，六與十的內容是一樣，十度歸納起來就是六度，六度展開就是十度。十度，是把“般若”展開，般若是根本智，根本智起作用是後得智，所以有方便、願、力、智。後得智是智慧的作用，用在布施、持戒、忍辱、精進、禅定。所以說十度，只不過是把般若智慧詳細說明而已。
我們在日常生活，處事待人接物之中，要真正做到六波羅蜜。波羅蜜是梵語，翻成中文的意思是到彼岸、圓滿，六種圓滿。布施要無條件，不著相，就是圓滿。《般若經》上講的“叁輪體空”，就是不要執著我做了多少好事，也不要執著別人得了多少好處；圓滿一定是叁輪體空。無我相、無人相、無衆生相、無壽者相，布施離四相，持戒也離四相，忍辱也離四相，精進也離四相，禅定也離四相，般若就是離相，這才稱作波羅蜜，這才是圓滿。希望同修們要細心去體會，放下自私自利，念念爲社會、爲一切衆生無條件的服務，盡心盡力幫助法界一切衆生。這一生修學，向諸佛菩薩學習，決定得到殊勝的結果。