功德堂
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一位禅修者在觀呼吸前,先修一段慈心或佛隨念,再觀呼吸可以嗎?

  學員:請問尊者,一位禅修者在觀呼吸前,先修一段慈心或佛隨念,再觀呼吸可以嗎?還有一個問題,就是我的心老是跑來跑去,有時候有一些惡的意識,如何可以少一些惡的意識呢?

  尊者:對第一個問題,如果你覺得那時候內心已經有狀態了,已經夠平靜、夠柔軟了,就可以不用修慈心或修佛隨念;假如覺得心沒有狀態,可以修,但是,在我們禅修的時候只能夠以一個爲根本,其它爲輔助,不能夠兩個同時都很重要,如果又專注呼吸又修慈心,這樣的話,兩個都是花同樣多的時間或投入同樣多的精力,那禅修者就變得心有兩個所緣,我們只能夠說在修慈心的時候,佛隨念是作爲一個輔助,就可以。對于第二個問題,就是在禅中,我們的平時很重要就是要如理作意,如理作意就是當外緣撞擊到我們的根門,撞擊到我們內心的時候,我們自己可以做抉擇,生起的是善心還是不善心。學員:應該怎樣抉擇?尊者:我們會選擇,好像你看到一個人罵你,罵你之後你很自然的反應是生氣,但如果你覺醒得快,你轉念轉得快,你想爲什麼他會罵我?可能這個是由于我做的一些錯事,或者說覺得罵人的人很無理取鬧,他很可憐,你生起悲憫的心,或者說你做因果思維,現在侮辱我、罵我,我沒必要生氣,或者說,這個時候你可以修慈心,或修忍耐,這些時候,因爲給人罵你,本來這個是你不善果報,但是你可以用很多方法,讓你的心生起的是善心。學員:那個時候如果我們或者思維一些佛法,或者願他們無敵意,無危險可以嗎?尊者:這都是如理作意。

  

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