學員：請問尊者，一位禅修者在觀呼吸前，先修一段慈心或佛隨念，再觀呼吸可以嗎？還有一個問題，就是我的心老是跑來跑去，有時候有一些惡的意識，如何可以少一些惡的意識呢？

　　尊者：對第一個問題，如果你覺得那時候內心已經有狀態了，已經夠平靜、夠柔軟了，就可以不用修慈心或修佛隨念；假如覺得心沒有狀態，可以修，但是，在我們禅修的時候只能夠以一個爲根本，其它爲輔助，不能夠兩個同時都很重要，如果又專注呼吸又修慈心，這樣的話，兩個都是花同樣多的時間或投入同樣多的精力，那禅修者就變得心有兩個所緣，我們只能夠說在修慈心的時候，佛隨念是作爲一個輔助，就可以。對于第二個問題，就是在禅中，我們的平時很重要就是要如理作意，如理作意就是當外緣撞擊到我們的根門，撞擊到我們內心的時候，我們自己可以做抉擇，生起的是善心還是不善心。學員：應該怎樣抉擇？尊者：我們會選擇，好像你看到一個人罵你，罵你之後你很自然的反應是生氣，但如果你覺醒得快，你轉念轉得快，你想爲什麼他會罵我？可能這個是由于我做的一些錯事，或者說覺得罵人的人很無理取鬧，他很可憐，你生起悲憫的心，或者說你做因果思維，現在侮辱我、罵我，我沒必要生氣，或者說，這個時候你可以修慈心，或修忍耐，這些時候，因爲給人罵你，本來這個是你不善果報，但是你可以用很多方法，讓你的心生起的是善心。學員：那個時候如果我們或者思維一些佛法，或者願他們無敵意，無危險可以嗎？尊者：這都是如理作意。