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「瑪欣德尊者答疑」作品集：
尊者再講一講叁因結生，好嗎?
只是專心思維無常的刹那變化不真實，或思維五蘊的無我等法理，能達到止嗎？
憑什麼認爲那個人、天、動物就是被授記的菩薩在延續呢？
佛教不認爲有靈魂，那菩薩在輪回中到底是什麼“名色”在流轉？
在國內如果不工作就不可能生活，不知道想一心禅修求解脫的人，怎樣的做法才是適合的？
弟子經常會生起不善心所，馬上要如理作意都拉不回該怎麼辦?
請問尊者如果一個人在他死時果報低劣，這能影響他來世幼年果報也很低劣嗎？
禅修時會不喜歡說話，好像得了自閉症一樣，是否不正常？怎樣調整？
爲什麼第一次的安止速行心只生起了一次就滅了，然後才會持續生起，是緊接著就會持續生起嗎？
可以供養十戒女嗎？辦法和供養尊者的一樣嗎？
請問一個人造了惡業之後已受人法製裁，例如：已受槍決，還要受業力果報下地獄嗎？
誹謗聖者造什麼樣的業？受什麼樣的果報？
阿拉漢和正自覺的佛陀，和菩薩果位有什麼區別嗎？
親人和身邊的人都不順意，這是什麼原因？
北傳的入衆修行和南傳佛教的獨自修孰更勝？
怎樣才能最好的去除我執，破除身見？
請問“世間法”和“出世間法”的界限爲何？
我們回向給現世的親人會給他們帶來什麼好處？如果回向給不信佛教的人有意義嗎？
叁因結生的前生是什麼樣的人呢？
在帕奧禅林完成帕奧教程的十六道觀智後就是初果聖者嗎？
二因結生的人修慈心可以證得慈心禅那嗎？
這次禅修弟子感到有很多的障礙，這是什麼原因？是以前曾經幹擾過別人修道嗎？
有很多人說，在禅修時回憶起以前的一些好或者不好的事情，能把這些業給消除了。請尊者慈悲開示。
臨終時如何提起正念呢？我們如何幫助禅修者保持正念？
一個人臨終時處于昏迷狀態，應如何幫助他不墮入惡道呢？
修習“慈心”，業處在哪裏？要向很多人散播慈愛，如何緣念這麼多目標？
“死隨念”應如何修？
在修叁十二分身時如肉、筋腱、骨、骨髓這些遍布身上較廣的部位，須順序由上往下去感覺，還是直接遍緣全身即可？
假如一個人在北方死亡心滅去的，結生心可能南方或國外更遠的地方結生，怎麼會那麼快就到遙遠的地方結生了呢？
令生業能使結生心生起時一個人的壽命長短就確定下來，對嗎？
以前布施或印經書都不知道回向功德，這是得什麼樣的果報呢？
請問禅那是佛陀發現的嗎？
請問入流聖者在臨終前是否會有昏迷現象？
造成無明的原因是什麼？
喜歡借錢做布施有過失嗎？
佛陀成佛前的六年苦行是走了修行上的“彎路”嗎？還是屬于菩薩在積累菩提資糧？
請問不是故意的無心的兩舌绮語是否犯不妄語戒？是否造了不善業？
隨喜回向循環下去我的功德是否無限增長？還是對功德的貪著在增長？
遇到倒黴事，認爲“重罪輕報”，是如理作意嗎？還是阿Q精神的自我安慰？
作爲一位佛教徒，熱衷于買社會福利獎券是屬于慈善行爲還是賭博行爲？
禮敬尊者，糯米做的醪糟吃後會犯酒戒嗎？
我母親年事已高，該修學什麼，我能盡力做些什麼？
叁千威儀、八萬細行都是學處。若違犯了需忏悔嗎？違犯僧製需忏悔嗎？
佛製的比丘戒、比丘尼戒若違犯了要做法忏悔，若所有的戒條都沒有違犯，是不是可算是持戒清淨的呢？
爲什麼能夠查到過去世呢，它是通過生命流的追查而達成的嗎？
《阿毗達摩》實修重點。
見到他人的成就自己也要感到歡喜？
修煉止觀是否有後應效果？如有出現禅那，應怎樣應對？
請問修煉止觀得天眼，是否還有近視的存在？
以前做了很多功德都不懂得回向，可以補回向嗎？
請問借錢給人買樓、買車、讀書、醫病、做生意或在生活上的周轉，這算善行嗎？
如何才能如法的供養比庫？
外道的禅那定心的慧根心所，也是修所成慧嗎？依照馬哈希的方法觀照無常、苦、無我是否可證入涅槃？
南傳十戒，如果犯了其中任何一條的話，是所犯的那條戒失效，還是十戒全部失效，須重新受戒？
正念的精細性是不是指心的微細和細致度呢？應如何在呼吸中培養這種精細度？
請問微息是一種概念法嗎？
請問二因結生的人和叁因結生的人，哪一種多呢？
如果以別人的名義做功德，別人能得到嗎？自己有利益嗎？
樹神、家神、夜叉，他們是屬于哪一道的衆生？
怎樣證明我們能接收到他人發送給我們的慈心呢？突然看到那個人的影像是嗎？
在打坐的時候打妄想，會回憶起很久以前的事情，這樣會鞏固這種業嗎？
爲了禅修就可以理直氣壯地去做出在世人眼裏自私自利的行爲，是否也稱爲“如理作意”呢？
這兩種(慈心禅與佛隨念)是如何達到近行定的，其相狀如何？
若以後死時想投生到那裏，要如何修行，才能夠萬無一失保證如願呢？
在慈心定中可以看見十二類衆生，那麼也就是說如果在散播慈心中範圍中有聖人，他也能夠看出來？
在慈心定中見到的非人和用神通(天眼通)看到的非人在外形上一樣嗎？
弟子請問回到小廟好多事應酬，每天坐兩個小時禅相和定力會不會退失？
人壽幾萬歲是否是個相對的時間概念？否則地球上能容得下嗎？
所緣撞擊多個還是僅一粒色聚(淨色)，就可以引起五門的心路過程？
植物沒有命根，植物的死亡有什麼標志？
呼吸是心生色法，在有呼吸的禅那中，是禅那速行心在維持呼吸嗎？
純粹是過去記憶或體驗等內心所緣時産生妄想，此類所緣是從何及如何生起？
世間都毀壞時，衆生投生何處？
無想有情天是否也沒結生心和死亡心？
無色界天人的心所依處是什麼？
請問經行時應右拐彎還是左拐彎？
色聚中的八不離色是如何産生的，是像愛因斯坦說的由物質能量轉化而來的嗎？
純觀行者能證得阿拉漢嗎？
阿難尊者遇到摩登伽女咒術迷惑，欲破其梵行，請問南傳有這樣的記載嗎？
尊者可否開示一下佛的叁十二相、八十隨行好？
爲什麼會有一類的“男垃圾桶”跟“女垃圾桶”特別有吸引力呢？
尊者講菩薩出世必將地震，這種地震和5· 12的汶川地震一樣嗎？
阿含的巴利文是什麼？
在帕奧禅林會有禅修者讓業處導師幫他查過去世的現象嗎？一般業處導師會幫助嗎？
天災人禍，是否“一切都是唯心造”？
佛陀有沒有憂受？
種下惡因，但不讓諸緣成熟，是不是可以避免遭受惡的果報呢？
佛陀當初不同意(反對)接受女弟子，建立比庫尼僧團，爲什麼呢？
怎樣區別佛法究竟谛的見解與世俗谛的見解？
微生物屬于衆生嗎？殺滅微生物是不是殺生？
惡心出佛身血是五逆罪之一，那麼現在故意燒毀佛像算不算五逆罪？
佛法對世俗生活有哪些幫助？修行可以解決現代心理疾病嗎？
如果布施的財物，被貪汙了。我們還有同樣的布施功德嗎？
目前地球上還有初果或以上的聖者存在嗎？
外道修行的成就等我們也同樣隨喜嗎？
名色都是刹那生滅的，但爲什麼我們還能認得昨天的物品，昨天的人呢？
您說我們都曾證得過禅那，這是爲什麼？如何不退轉？
佛教不講本體論？
爲什麼南傳認爲咒語非佛說呢？
請問北傳佛教和上座部佛教的教法有什麼差異？
…还有340条，点我再看后面100条…
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