如果布施的財物，事與願違，被用在不適當的地方，比如：被貪汙了。我們還有同樣的布施功德嗎？

　　答：可以說，你們布施的功德是你們在布施的那一刹那造下的，之後受施者怎麼用，或者那些管理者、經營者怎麼用，你的布施功德已經造下了，因爲你本身布施的意願還在。但有一種，例如：我們把很多財物布施到上座部的寺院，如果這個上座部的寺院，由于所有的僧衆是不能夠持金錢的，這個時候你的布施就不是一下子布施到僧團，你委托一個組織比如說：護法委員會，委托它供養僧團。假如那個時候，如果那個護法委員會不正當的使用，你也損，它也造了不善業，爲什麼？因爲你只是委托它去做。如果你是用物品，比如：你把飲食等等去供養給僧衆，結果你本來已經把物品供養給僧衆了，後來裏面的有些人貪汙，你的功德已經造了，而他們那些貪汙的人在造很重的不善業；如果你只是委托，但是你供養的目的還沒有達成，變成你所做的功德就會受到這個不當操作的人、或者貪汙的人的操縱而受損。不過我們也知道，貪汙叁寶物品、貪汙常住僧物，貪汙現前僧物，這個業報是很重的，比如說Bimbisàra王，他有個過去世的親戚，在過去佛的時代，他是一個廚師，他偷吃國王要供養僧衆，還沒有供佛、供僧衆前他先拿來吃，他不是調味時品嘗，他是先拿來吃才去供僧，因爲這種惡業，他投生到鬼道做餓鬼，受盡很多痛苦直到億萬年以後，直到我們的佛陀(苟答馬佛陀、釋迦牟尼佛)出世之後，通過Bimbisàra王做功德回向給他們，他們隨喜才消除了痛苦。所以如果你們布施，在你們布施的那一刹那其實是已完成了，如果你們的意願確實是用到對方，只是在操作當中有失誤，那麼你的布施其實已經完成了，你的功德其實還是在的，只是那個操作的人會犯過失。