怎樣區別佛法究竟谛的見解與世俗谛的見解，如在究竟谛中輪回是見不到起點，沒有主體，沒有我，沒有衆生的。但如果在世俗谛中，堅持這種見解就成了斷見。應該怎麼區別？

　　答：在究竟谛當中，談的只是究竟法，在究竟法當中並沒有衆生，因爲如果有衆生的話，必然有究竟意義上的衆生的實體存在，是不是？但這個是不可能的，因爲在究竟意義上是沒有實體的，是無我的，沒有一個永恒實在的，因此我們可以說這個是沒有衆生。但是，世俗谛當中我們說到有衆生，這只是一種概念，概念並不妨礙究竟谛的存在，例如：在概念上有男、有女、有佛陀、有弟子，但是在究竟意義上沒有佛陀、沒有弟子、沒有男人、女人，只是堆名色法，一堆極快速生滅的無常、苦、無我的名色法而已。但如果你認爲究竟意義上還是有這個東西，那你就屬于常見。但如果在世俗谛當中，你用究竟谛來套，你說連概念都沒有了，這又會落入斷滅見，所以它的範疇是不同的。佛陀也會說我，但是佛陀不會認爲是實有我，是不是？它們是不會相沖突的。