當心處在有分流、在無外緣的刺激下，純粹是過去記憶或體驗等內心所緣時産生妄想，此類所緣是從何及如何生起？

　　答：不能這麼樣問，我們說到的，有分心取的只是前一世臨死時候的所緣，這個我們再接著講《阿毗達摩》的時候，講到離心路過程就會明白。因爲受到過去經驗滋潤的心流，它經常會蠢蠢欲動、會使有分波動。一旦有分波動，一旦從有分初起的意門轉向就會拉到所緣裏去。我們說到的一個心路過程，之所以能夠回憶等等，必須有種種的因緣。這種種的因緣至少有四種，就是依處、所緣、意處，還有作意。所以在這個時候作意或者心的力量是很重要的。所反而不重要。心拉到哪裏去？體驗到內心的所緣使心産生妄想，其實還是作意，作意很重要。