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「瑪欣德尊者答疑」作品集，当前第2页：
請問菩薩若投生爲女性，若她那一生修出離巴拉密，是否她舍棄丈夫、兒子和家庭呢？
禅那心有叁十四名法，請問爲何阿拉漢觀禅那心爲無常、苦、無我的心有叁十七種？
無色界的梵天人，沒有心所依處，請問他們心的依處是哪裏？
請問存在這種可能性嗎？到天界看看天界的叁藏，這樣就不用考古學家來研究了。
佛陀在六年苦行中，沒有修四禅八定嗎？
請開示帕奧禅法的傳承？
禅修時內心會安于輕安、愉悅的感受，這樣對麼？
我受了五戒後，由于工作中的應酬，免不了要喝酒，我不知道要怎麼辦
證初果後再行菩薩道可以麼？
若食物營養跟不上，心會不會軟弱無力，而無法長時間專注所緣呢？
回家禅修需要素食嗎？需要持八戒嗎？要注意些什麼？
通過禅修來達到治病的目的，是否有違佛陀的教法呢？
心髒本身的動力強弱與心的定力之間有沒有必然聯系？
初果聖者在未來的輪回中，如果想行菩薩道還會有很多世輪回麼？
是否一定要證得禅那或只作純觀行者證得聖道、聖果才能解脫，除此之外別無它途？
沒有記憶輪回又有什麼可怕呢？應如何看待這個問題？
上座部的比庫在臨終時，僧團會有一些臨終關懷活動幫他嗎？
可以根據臨終的一些現象來判斷是否往生到善道嗎？
對于一個並未證悟到初果的佛弟子臨終時他自己又該如何做呢？
對一個不信佛的人來說，在他臨終時如何能增加他投生善道的機率呢？
佛陀在入般涅槃之後有沒有再入娑婆度有情？
涅槃後的過去諸佛、阿拉漢現在在哪裏，他們都在幹些什麼？
什麼是邪見？
夢中說有人明天會送觀音菩薩像來，結果第二天真的就有人送觀音菩薩像來· · ·
難道一定要産生定力以後，才可以修觀嗎？止與觀可以同時修嗎？如何修觀？舉例說明？
修一切止業處産生定力後，都能見到光，爲什麼？
福德和功德的異同點？怎樣把福德轉化爲功德？
爲何允許比庫吃魚和肉？是因爲這些魚和肉是別人殺的，果報在別人身上嗎？
請問沒有神識，是心識在輪回投胎嗎？爲何在緣起觀到有心識的前世、今生、未來？
禅那速行可以生起無數次，而色法的壽命僅十七個心識刹那，他們的關系如何？
有分心、結生心、死亡心屬于同一類心，可否直觀有分心而了知結生心及前世的死亡心？
請問如果生起阿拉漢道智，在此之前是否需要次第生起初、二、叁道的道智，可不可以一次性不需要斷五下分結，一次全部斷盡十結？
如何了知未來世？
請教尊者有關食物手授的問題。
他們在禅修報告中都說他們見到光了且無妄想、很寂靜而且都能坐很久，請問這是何現象，果真如此嗎？
紅棗、桂圓、枸杞之類的補養品過午後當藥吃是否是被允許的。是否有一定數量的限製？
請問尊者今生假如沒有證得初果，來生投生哪一道？是哪個業果成熟？
涅槃是無爲法，因爲它是不依賴任何條件産生而存在的，但戒定慧不就是涅槃所依賴的産生條件嗎？
識緣名色，名色緣識中的識在心法中具體怎麼理解？
如何將佛法如此殊勝的心理良藥應用于現代心理咨詢？
回到世俗生活，如何平衡時間、飲食，如過午不食等戒律是否繼續守持，更有助于禅修？
末法時期女衆最好在家修行？
見到一本好佛書就想自己擁有，這算貪嗎？
請問一位植物人已無身心的痛苦和喜、樂受，但他的命根未斷，那算還有什麼業未受完呢？
有人臨終前器官捐獻出去，會有疼痛感，會起瞋恨心嗎？
修禅定必須集中精力投入所緣，有師教導弟子即使是掃把倒了你也別管，那樣有利于修禅定嗎？
思是監督作用，想是標記作用，那麼是誰在工作？例如：誰在專注這個業處？
生活中，當我們的正當權益受到損害時，是通過各種途徑極力爭取還是多思考業果法則做保守退讓呢？
目前除了人類有佛法，其它界裏也有佛法在傳播嗎?
學習不同禅法的人可以在一起組織參加禅修共修嗎?賢友之間經驗交流，是好還是不好？
當一個人殺了一個動物，對于這個動物是果報，對于這個人來說是惡業，是嗎？
在家做回向可以用中文嗎？尊者爲什麼受戒回向都用巴利？
怎麼解釋大災難中死亡的人和其他衆生的業？
上座部理論中業保存在什麼地方？業需要保存在什麼地方嗎？
請問平時禅坐後忘了當天回向功德，有補救的辦法嗎？
請問修習悲心用于輔助禅修時，選擇的對象有什麼要求？如不能選擇異性等。
身體是禅修的本錢，但過度的呵護身體，也是一種障礙。
腿痛如何才能克服？腿痛是業力嗎？除了承受，無法改變嗎？
出家了還抽煙？應該當面去製止他？
沙馬內莉可以出家幾次？
如果去帕奧禅林，家裏的房産和工資、存折要舍棄嗎？放在家裏算私藏金錢嗎？
發願渡衆生的菩薩是不是一生下來就會以前生的止觀成就，還是要再重新修煉？
請問以前造作的殺生的惡業，要生大慚愧心去忏悔嗎？還是忘記爲好？
修行應具備什麼？最忌諱的是什麼？
對北傳佛教的發展是否可以提一點意見呢？
請問尊者您到馬祖道場弘揚上座部禅法有什麼感想？
以什麼方法來檢驗自己的用心是否正確？
觀業處此法門在緬甸是否適合每個人的根基，每個聖者都是觀此法門而契入的嗎？
如果身上有裝飾或紋身或某些習俗的原因留下的紋身，是否對出家造成障礙？
用神通觀未來是否屬于推論？
修觀時，觀照內五蘊、外五蘊、過去五蘊、未來五蘊都是直觀嗎？
關于佛陀講解阿毗達摩的疑問。
修名色法業處時，可否觀到色法生滅的時間等于名法十七個刹那生滅？
《阿毗達摩概要精解》裏列出一些論師的不同觀點，那麼這些論師都是經過親證才寫的論嗎？還是推理？如何對待各種分歧呢？
佛法的滅盡是否指在人間的滅盡？如果天人還知道佛法，爲什麼他們不到人間說法呢？
修定時是否一定是從初禅到四禅？什麼樣的修行者才能做到跳禅？
呼吸生起的愉悅會影響心的平靜。如何處理這種情況呢？
是什麼業導致一個人在外道中流轉，即使能遇到正法也曆盡艱辛？
如何避免修行中遭遇冤親債主的困擾？
老公不是佛子，怕他知道會起煩惱造口業，因此欺騙老公，破了五戒嗎？
聽到有人說某某師父是羅漢，心裏懷疑了一下，但沒有說出來，算不算毀謗聖者呢？
北傳比丘尼回到寺院還要早晚課誦念經等，該怎麼樣協調好禅修的關系呢？
有什麼辦法長期跟隨尊者修習呢？
尊者在帕奧禅林也不是長期居住，那有什麼方法能長期跟隨尊者修習呢？
十戒尼就不是出家人嗎？難道因此十戒女還俗以後，就還能再次出家嗎？
涅槃境界有高低之分？
當證入第四禅呼吸停止之後，是否智慧之光也會跟著消失？
巴拉密在禅修過程中，是如何起作用的？
是否在座的各位在漫長的輪回中，曾經都認識或者還是親屬？
叁十叁天和地獄各在地球的什麼地方？地球之外是否還存在別的有情？
北傳通常都能聽到幫人背業、代業的問題，不知上座部是否有這樣的說法？
現代人修行很困難必須要苦修嗎？
在現實生活中，經常聽說嬰幼兒遇到鬼，從而出現種種無法醫治的症狀，請問是真的遇到鬼嗎？
十二因緣中愛與修慈心所要求的感情有何異同？
一個被殺死的人即使是修行的人，通常會生在哪一道？
關于兩性人
在帕奧禅林有阿拉漢聖者住世嗎？在南傳上座部佛教地區成就的阿拉漢聖者現在多嗎？
在帕奧禅林業處導師本身在修學上具備哪些條件，是否必須在初果以上？
爲何佛舍利有一種特殊的加持力，這加持力又是怎麼回事呢？
修學南傳上座部佛教所必須研讀的經和論是哪些？
…还有240条，点我再看后面100条…
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