請問尊者，是否一定要證得禅那或只作純觀行者證得聖道、聖果才能解脫，除此之外別無它途？

　　如果你想要解脫，我們首先要知道解脫在經典裏面講到解脫有兩種解脫。一種叫做(samaya-vimokkha)，一種叫做(asamaya-vimokkha)。(samaya-vimokkha)是時解脫，(asamaya-vimokkha)是非時解脫。時解脫是暫時、暫時的、一次、一次的解脫就稱爲時解脫。對擁有禅那的禅修者來說，當他進入禅那的時候，他的內心沒有煩惱，他的煩惱被他的定力鎮伏了，這個時候他獲得脫，當他一出定的時候，煩惱又會因爲不如理作意而生起。這種解脫稱爲暫時性的解脫或者稱爲臨時解脫。還有另外一種解脫就是非時解脫，就是非暫時性的。當一個人證得了聖道、聖果的時候，因爲唯有道智才能夠斷煩惱。一個人的定力再強，他只能夠壓煩惱，只能夠鎮煩惱，而不能夠斷煩惱。所以如果想要斷煩惱而達到永恒的，就是這種煩惱一斷它永遠不會再生的。而不是說一次一次要去用入定來壓，起來又要壓。那我們就必須要通過修觀而斷除煩惱。唯有修觀一直達到道智的階段，透過道智才斷煩惱。因爲道智是屬于出世間智，斷煩惱是屬于出世間智範疇。因此如果想要解脫有兩種方法：第一種是你先證得禅那，你進入禅那就可以解脫(這種解脫是臨時解脫)。如果你想要把煩惱一斷永斷，你必須得要修觀、要培育智慧。也就是定和慧都可以解脫，只不過定的解脫是暫時的解脫，唯有通過出世間的慧，才能夠達到非暫時的解脫。