尊者，請問識緣名色，名色緣識中的識在心法中具體怎麼理解？

　　答:識緣名色，名色緣識這兩種。這裏的識的巴利叫做vi¤¤àõapaccayànàmaråpaü或者nàmaråpapaccayàvi¤¤àõaü。他是相輔相成的關系，這裏講到識vi¤¤àõaü有兩種意思，一種是果報識，一種是俱生識。果報識就是因爲有了結生的心，如果把這裏的識當成結生的心的話，那麼擁有了結生的心和他同時生起的在結生時候的名與色，因爲擁有了結生識才會有作爲結生俱生相應心所的名和結生的色法，個就是識緣名色，名色緣識。然後另外一種是在任何的心裏面，特別是果報心裏面，無論是我們說到的眼識，如果是眼識的話，那麼眼識這種心稱爲識，然後和眼識俱生起的七個心所，稱爲名法。眼處門的54種色稱爲色法。而因爲有了和眼識俱生的7個心所，和眼依處的54種色法，才會有識。所以識緣名色，名色緣識它們是俱生緣、互相緣、果報緣這樣的關系。在名法當中是這樣。如果一個禅修者在修到緣起的時候，他就必須得要逐一觀照，在這裏只是舉兩個，一個是在結生的時候，由于有了結生識才會有生滅第一刹那的身心，這個是一種解釋法；另外一種解釋法，在生命的整個時期，做爲心是一種名法，然後和心一起生起的那些心所(做爲一種名法)和做爲果報的色法(屬于色法)，所以識緣名色，名色緣識是這樣的關系。