問：初果聖者在未來的輪回中，如果想行菩薩道還會有很多世輪回麼？

　　答：我們先要了解一下，證悟涅槃。一共有叁類的人證悟涅槃，我們稱爲菩提。有叁類的菩提：一類是正自覺菩提；一類是獨覺菩提；一類是弟子菩提。如果一個人通過聽聞佛陀的教法或者只要在佛陀的教法期間，他通過修行而證悟涅槃，這種人屬于佛陀的弟子，他證悟的菩提稱爲弟子菩提，叫(sāvakabodhi)。那如果一個人他經常地積累種種的巴拉密，但是在沒有佛陀的教法之際，他證悟了涅槃，這種稱爲獨覺菩提。但是獨覺菩提這一類人他有智慧、有能力在沒有佛陀教導之下證悟法，但因爲他不擁有一切知智，所以他沒能力把他所證悟的法，很精深、很殊勝的法表達出來。這種人稱爲獨覺(pacceka)、(paccekabodhi)。(pacceka)就是［pañi+eka］。［pañi］自己的,［eka］就是獨一的，自己獨一的。［bodhi］菩提。(paccekabodhi)就是獨覺，自己的覺悟。他不能夠教導他人覺悟，這是另外一種菩。還有另外一種菩提，是正自覺菩提(叁藐叁菩提)samma^sambodhi ，samma就是正確的，sa就是自己的，bodhi是覺悟。由于自己正確的覺悟了一切的法，就稱爲正自覺菩提。只要一個衆生證悟了正自覺菩提，那必然他會做很多的事情。例如：當他證悟了法之後，同時他也擁有了一切知智和大悲智，他就有能力把他所證悟的法說出來、教導出來。當他把他所證悟的法教導出來之後，就會有很多和他在過去生有緣的人去親近他、成爲他的弟子。他證悟了法稱爲佛陀；他教導的法稱爲法；追隨他的修法，也證悟涅槃的稱爲弟子，稱爲僧。于是每一位佛陀都會有佛、法、僧以及叁寶的住世。但佛法和叁寶住世，每一位佛陀他住世，他的教法一定會有一定的時期。當他覺悟之後弘法建僧團，然後有叁寶住世、有佛陀的正法住世。佛陀正法住世到一定的階段，正法一定會隱沒。先會給人篡改，改掉改掉，最後改到面目全非，最後完全的湮沒無聞。然後又經過很漫長的一段時間，這個叫空劫。之後它會有因緣成熟，又會有另外一位佛陀出世。這就是說我們釋迦牟尼佛的教法能夠存在5000年。但5000年之後滅去，再經曆很多億年之後，未來的彌勒佛又會出世。那釋迦佛的教法滅去之後和彌勒佛出世之間，不可能再會有任何的佛陀出世，或者從我們的釋迦牟尼佛出世、說法、建僧之後到彌勒佛這段期間，不可能再有任何的佛陀住世。爲什麼呢？如果有的話佛陀會預言，是不是？沒有任何的佛陀。