問：禮敬尊者！現在已經有了漢語南傳經典，修學南傳上座部佛教所必須研讀的經和論是哪些？

　　答：如果有時間、有條件的話應當完整的去看經和論，假如沒有時間的話，那麼在上座部佛教的傳統裏面，就是先學論後學經。現在很多人認爲經典是很容易看的，而且經典比較淺顯易懂，這個確實如此。但是如果只是看經而沒有的論的話，不能夠很系統。因爲在經典裏面佛陀因爲不同對象，同樣的一樣東西他會用很多不同的方式來說。例如：講到涅槃，在這個場合上說了這樣，在那個場合上說了那樣。但如果我們先對阿毗達摩有一定的了解，努力掌之後我們再去看經，那我們就很容易有一個整體的把握。當我們有了整體的把握之後再去看經典，或者去理解經典就很容易。如果剛開始要學習、要研讀的話，可以先去看《攝阿毗達摩義論》或者《阿毗達摩概要精解》。看了這本之後再去看《清淨道論》。如果對于《攝阿毗達摩義論》和《清淨道論》都了解了之後，你再去看經典就很容易理解，那個時候你就可以從上座部佛教的傳統，就是應該先看《長部》，然後再看《中部》，然後再看《相部》，然後再看《增支部》，然後再看《小部》。因爲第一次結集的時候，首先誦出的是《長部》，然後是《中部》，然後是《相應部》，然後是《增支部》，然後是《小部》。或者如果你想要讀經典的話，你也可以特別讀幾樣。在《中部》裏面收錄了經典的很多是和修止觀有關的。在《相應部》裏面，很多收錄的經典就和一般的佛學的理論有關的。而在《長部》裏面收錄的經典呢，特別是第一品叫做《Sãlakkhandhavagga戒品》，很多是破除種種外道思想的見地。但是在長部裏面也有好幾部經典是教導戒定慧次第的，例如《沙門果經Sàma¤¤aphala suttaü》《Ambaññha經》這些。在《增支部》裏面，就是和法數有關的，例如1，2，3，4這些，數目有關的經典，這些經典你都可以去看。如果你對佛法有了整體的把握之後，你去看這些經典就很容易理解，你就不會感覺到經典好像有些有矛盾或是看到支離破碎一樣。