請問尊者按阿毗達摩的觀點，佛陀的舍利和有些祖師的肉身舍利這是名法還是色法？爲何佛舍利有一種特殊的加持力，這加持力又是怎麼回事呢？

　　答：佛舍利必定是色法！而且唯有色法才能夠通過眼睛看。而名法我們是看不到的。同樣的，佛陀的舍利或者一些聖者們的舍利，它們都是屬于色法，而且是沒有生命的色法。至于爲什麼會有加持力呢？因爲本來佛陀是擁有無上的、圓滿的戒、定、慧、解脫、解脫之見功德，所以當我們在禮敬佛陀或者佛陀的象征物的時候，其實我們最重要的還是在禮敬佛陀的德、這些功德，不是說禮敬象征物本身。例如：我們說到的佛像其實是泥塊，是不是？或是木。但是，我們在禮敬佛陀時，因爲這個是佛陀的象征物，他表征爲佛陀的形像，當我們在禮敬的時候，我們也可以感受到，有些佛像或者菩提樹、佛塔，它有一種加持力。但所謂的加持力，它和我們的信心也很有關系。如果我們對佛陀的功德擁有信心，由于我們對佛陀的戒、定、慧、解脫、解脫之見的功德擁有信心，這種力量是這麼來的，他和這個物體的本身(指佛陀的舍利、佛像等)並沒有直接關系。如果我們把它當成是物體的話，那麼無論你如禮拜，你都沒有那種所謂的加持力和所謂的感應。但是如果你真的是把他當成是佛陀，或者說它代表著佛陀，這樣的加持力或者你就有那種感應。所以佛陀在世的時候，我們就可以直接去禮敬佛陀。佛陀去世了，我們就通過禮敬佛陀的舍利子、或者佛塔、或者菩提樹，到了再後來佛滅500年之後就出現佛像，那我們就可以借助禮敬佛像來表達對佛陀的恭敬。所以這種加持力是這樣來的，是由于佛陀的功德和我們的信心本身結合的産物。