菩薩爲了圓滿自己的巴拉密，不顧妻子等的意願，把妻子、兒子舍棄給陌生人，會不會不夠慈悲呢？

　　答：我們如果是從菩薩圓滿巴拉密來看，作爲菩薩的妻子，菩薩的妻子必定也曾經發願：我要生生世世助成菩薩完成他的巴拉密，這樣才成。如果不是，她不願意的話，我們的菩薩也不可能圓滿，就好像Yasodharà耶輸陀羅，她就在Sumedha隱士被燃燈佛授記那一世，當時還沒有見燃燈佛的時候，當時耶輸陀羅見到Sumedha隱士之後，她就非常喜歡Sumedha隱士，她發願她要生生世世跟著他，然後等佛陀授記給Sumedha當時她就拿了五朵蓮花，給了幾朵給隱士供佛，她自己也拿去供佛，然後當時燃燈佛給Sumedha授記的同時，當時她也發願了，耶輸陀羅發願要生生世世助成他(Sumedha)完成他的巴拉密。然後當時燃燈佛也說：以後這個女的她會生生世世跟著你，每一世只要她是你的妻子都會很娴淑，很賢惠，很漂亮，擁有種種的美德，一直到最後一生也是。但是很可惜，既然她要助成菩薩完成巴拉密，所以她每一世幾乎經常都給我們的菩薩抛棄。辦法，因爲她要助成他。如果沒有Yasodharà的助成的話，我們的菩薩也很難圓滿巴拉密，爲什麼呢？因爲他的出離巴拉密就意味著她要守活寡，如果他那一世要行布施巴拉密他就必須得把她供養給別人了。所以，也正是因爲如此，Yasodharà就是這麼一世一世的默默無聞的助成我們菩薩圓滿。所以如果我們只是從現代人的角度，從男女平等，從女權主義來看確實是很不公平，但是如果是從菩薩一直修行到圓滿的角度來看，其實她願就是這麼樣的。