學員：如果一個修行的人，他在這一生能夠證得禅那，或叁禅或者四禅，然後由于身體的原因，沒有達到初果的階段，在他臨終的時候或業障現前的時候，會不會因爲一些疾病、巨大的痛苦影響到他的證悟，甚至是昏迷而讓他落入叁塗？如果他已經證得初果的話，應該不會墮入叁塗，在這個關口，他會不會因爲這些障礙影響到他的定力，影響到他將來的去處？另外一個就是不同的阿羅漢有不同的層次，如果他不精進的話，他會不會出現退果的現象？

　　尊者：第一個問題，一個人證得的禅那如果由于他的放逸，他的禅那退失，他在臨終時候，他的不善業還是可以生起，然後他還是可能墮落到惡道，提婆達多就是最好的例子，提婆達多有四禅八定，有五神通，是不是？他現在在哪裏？

　　學員：在地獄。

　　尊者：所以，禅那是不可靠的，禅那只是工具。但是如果一個證得初果的聖者就不可能再墮入到任何的惡道，佛陀曾經說過(avinipātadhamma niyato)決定不再退墮，這就是由于一位初果聖者他已經斷除了邪見，邪見是使得衆生在輪回當中墮落4惡道的元凶，他已經把邪見的頭砍掉了，所以即使以前所造的很重的惡業，由于沒有邪見的支柱，沒有力量使他墮落到四惡道，只能夠在他生命期間帶來很強烈的苦受。第二個問題，退果的現象是不可能的，因爲任何的聖道在整個生命流裏面只生起一次，生起一次，它的作用足以斷除跟聖道智相應所斷除的煩惱，這個煩惱斷除是一斷永斷的，爲什麼我們稱爲(samucheda)正斷斷呢？正斷斷就是完全斷，一斷完全斷，如果斷了還會再生起，那麼可能他那個時候是有增上慢，而不是真正的證果，真正的證果會把相應的煩惱連根鏟除，不僅僅阿拉漢道，4種道都是，他一旦證得就沒有再退。