學員：請問尊者，十二因緣裏面說的，行生識，跟識生名色應該怎麼理解；前面那個識跟後面那個名色之間是什麼樣的聯系？

　　尊者：佛陀在《大因經》裏面說到，若識不入胎，有名色否？阿難尊者說：沒有。這個識是結生識，我們說到行緣識，正是因爲過去曾經造了業，當這種業成熟的時候，它會帶來結生的果報，所以結生心是很重要的，這裏講的識(vibbana)是指結生識，然後在生命一生起的那個刹那，對五蘊有的衆生來說，必定會具備名色法，因爲有結生心，跟結生心一起生起的那些心所稱爲名，如果對人來說，他的同時生起的業生色，是屬于色法。也就是說和名色是同時生起的，這在24緣裏面叫俱生緣，也叫相互緣。識生起必定名色一起生起，名色生起識必定一起生起，正是因爲如此，所以佛陀又反問：若沒有名色，有識否？阿難尊者說：沒有。所以他們之間是互相關系的。學員：剛才說到那個識生名色？尊者：不是識生名色，是識緣名色，這裏的緣是他們俱生，同時生起的意思。如果說生那就還有前後的關系，實際是(vibbanapaccaya namarupam)。