禅修營同學：我有二個問題．第一個是我們修到什麼時候可以修觀？第二個問題是我們修到什麼時候可以保證下一生可以繼續修行？

　　尊者：我們要知道修觀有個次第，從剛開始入手去修觀，到最後證果有十六個次第、階段，我們叫做十六觀智。分別是．名色辨別智(Nāmarūpa-pariccheda-ñāna)；緣攝受智(paccaya-pariggaha- ñāna)；思惟智(sammasana- ñā 生滅隨觀智(udayabbaya- ñāna)；滅隨觀智(bhavga- ñāna)；過患隨觀智(ādīnava- ñāna)；厭離隨觀智(nibbidā- ñāna)；欲解脫智(muñcitukamyatā- ñāna)；審察隨觀智(patisañkhā- ñāna)；怖畏現起智(bhaya- ñāna)； 行舍智(sañkhārupekkhā- ñāna)；隨順智(anuloma- ñāna)；種姓智(gotrabhu- ñāna)；道智(magga- ñāna)；果智(phala- ñāna)；省察智(paccavekkhana- ñāna)．

　　這一共有十六個。其中從名色辨別智到隨順智，這十二個是世間智。道智和果智是屬于出世間智或者出世間慧。從道智生起那一刹那，道本身斷煩，道智一滅去後立刻就生起果智，從那個時候開始，我們就說他就是證得了某某果。在道智之前有一個叫種姓智，這裏種姓智就是一個轉折點，之前是屬于凡夫。然後由于種姓智生起，就從凡夫的種姓轉成聖者的種姓，種姓智一滅去，道智就生起，道智一滅去，果智就生起。所以從種姓智到一刹那開始．我們就稱爲聖者，永遠不再是凡夫。必須得經過這個階段．每個階段它都有很清晰的修行方法。