禅修營同學: 我們的行爲導致的善、惡業，是以一種什麼方式來使我們後世出生，是一種什麼方法在推動？

　　尊者: 一個人造了業之後，其實這種業已經滅去了，然而這種業所造成的業力， 它在我們的名色流裏，只要我們的名色流持續的相續，那麼在因緣成熟的情況下，它就能成熟。所以當一個果報成熟的時候，我們應該從那個角度來看，而不是從造業之後，中間怎麼樣。因爲一個人造了業之後，果報成熟的時候，我們才能說過去造的業已經産成了果報。只是業還不能産生果報，業還要有很多種情況，比如：首先需要五蘊來承受這種業，這五種蘊其，作爲名法的是更重要，如果說一個人在過去生曾罵過人，也許今生他會遭到一些毀謗，這個時候是通過聲音爲媒介，而被他聽到之後，挨罵，他承受，使得他受苦。業的成熟必需要有業緣，在成熟時才屬于果報，但是果報的成熟，必需有過去的一種緣，叫業緣。業緣的成熟還必需得有和它相應的名法和五蘊來承受，還要有所緣，還要有當時的外境，這些組合起來，才稱之爲我們所說的果報。所以業造下來之後産生的果報，是在因緣成熟的條件下才來果報，是這樣。所以如果一定要說是什麼在推動，那只能說是因果法則在推動。