學員：對于漢地修行者普遍消極認可的“業障深重說”，您的看法是怎麼樣的？很多人因爲修學上一些內緣及外緣的障礙而無法應對，而將一切歸咎爲業障重，如此是否會造成心態上雙重的負面壓力？在生活中，種種的逆緣不期而來，我們將如何能夠仍然保持一個快樂修行者的心態？

　　尊者：業障這個詞，南傳、北傳都有。在北傳佛教裏面，在《大般涅槃經》以及《俱舍論》都有提到業障，南傳的《清淨道論》也有講到業障，在律藏的《義注》也有講到業障，但是無論南傳跟北傳的業障，都定義得很明確，什麼叫業障？可以說我們在座沒有一個人有業障，在北傳的《大般涅槃經》裏面講到，如果一個人造了五無間業，這叫業障，障什麼？障道的才叫業障。大家有沒有殺了父親、殺了母親？如果沒有，就沒有業障了，所以不用擔心有麼業障，明白嗎？這裏南傳北傳的說法都一樣的。所以如果你們說業障重，如果你們真的是殺了父親、殺了母親，那你不用來禅修了，這是真的業障重。在《俱舍論》裏面也講到，其它的不善業不叫業障，不要亂套。障是指你造的業障礙你修行、障礙你成道、障礙你證悟涅槃和證果。如果大家沒有做(五無間業)就沒有業障，不用擔心。對于生活中的種種逆緣，大家應該要起果報想、果報思維。過去造的業已經過去了，我們現在應當要勤修戒定。對于已經成熟了的果報，我們應當運用坦然的心態去承受它，去面對它。但是在承受不善果報，我們稱爲逆緣的時候，我們應當不要再生起不善心，要如理作意。不要怨天尤人，不要老是抱怨，要用積極的、向上的、正念的、良善的態度去對應它，先要承受，要學習接受，你能夠接受不好的東西，才能夠轉化成好的東西，你的心才能夠向上，如果老是盯住不好的東西：“我爲什麼要這麼樣？我那個時候怎麼要這麼樣？”，去賴一些外在的因素，很有必要。重要的是先接受，承受了之後才有轉化的可能。轉是什麼？不是說轉業，不是說轉果報，而是轉我們的心念，果報不可以轉，但是我們的心可以轉，這點要注意。果報來了我們只有承受的份，但是心念我們可以轉，生起善的、生起不善的心，我們自己說了算，我們可以作得了主。