學員：緣攝受智要求觀未來的名色，(但是)未來的名色是不定的，這怎麼觀？

　　尊者：觀未來，未來的名色是不確定的，或者說我們的未來都是不確定的。但是在緣攝受智的時候要觀照未來，那是假如按照現在這種精進、這種努力，這種發展方向它將會怎麼樣。就猶如一個公司，每一年要訂新一年的發展計劃。又比如：我們在教學的時候，要製訂教學大綱，學生將來畢業會達到什麼樣。這個是先訂，但是還是有變數，如果你沒有再人爲的加行才不變。它會變，有個禅修者，他在觀緣起的時候，觀到他還有3個未來世，就是在第叁他才斷除一切煩惱，但是他對于生命有很強的出離感，厭離心，他想要更早的證悟，然後他就很精進地修觀，等他再修到觀智的時候，他再去觀，發現到他在下一生(斷盡煩惱)，也就是說由叁世變成只有一個未來世了。所以未來是可以改變的。又比如：如果一個禅修者，最初他的出離心很強，所以他想在未來的幾世當中，他要證果、他要斷除煩惱，當他在修緣起或在修觀智的時候，他會觀到他的未來是有限的。後來，他又想成佛是很好的，或說他受到另外一位菩薩的感化(比如一些長老習菩薩行，他受到他們感化)，後來他的心轉了，他也趨向于想要成佛，當他發願想要成佛的時候，他再觀他的未來世，他會發現到觀他的未來世已經是無數的未來世。所以未來還是可以改變的。