學員：頂禮尊者，請開示佛法講無償和無我、刹那生滅，但又講輪回，那佛法中的輪回同外道的有“靈魂”的那種輪回有何區別？我無法搞清佛法中講的叁世輪回，是否是業的輪回？無我的情況下，誰在輪回？

　　尊者：無常不是這個償，是沒有恒常的常。這個問題其實很多的書裏面都有回答，在《佛陀與佛法》那裏面有回答，大陸版稱爲《覺悟之路》，在《佛陀的啓示》那本書裏面也有回答。因爲佛陀講的是無我，“靈魂”是指有個恒常的心或神識，或者類似有一個實體存在，那我們說到的無我，是指刹那刹那的生滅，如果一定要說有個靈魂才有輪回，才有叁世的話，就好像遠遠看一條瀑布，我們遠遠的看著像是一條白布，是不是？但是當我們近看的時候，實它是由很多的水珠、水點所組成，遠看好像它是恒常的，永遠都那麼的流，但我們一走近看就是刹那刹那無常，如果我們執著這刹那刹那的水珠是一條白布，或者說是有恒常的水，可以嗎？無我的道理和“靈魂”的道理是兩回事，是這樣的。那些外道，好像古代的婆羅門，我看到有張畫，就是講印度教的畫，他們比喻靈魂是永恒的，我或者心是永恒的，身體就好像屋子一樣，住了一間又再遷到另外一間，屋子壞了又再換一間，身體又好像衣服樣，衣服穿壞了又丟掉，又穿另外一件新的，這是外道印度教的比喻。但是佛陀曾經說過一句話，他說一個人的身體哪怕還可以住上50年、60年、70年、80年，乃至一百年，一百多年，但是心是刹那刹那生滅的，佛陀說：我不見有任何一法的生滅，比心更加快的，沒有看到任何一法比心更無常。所以如果認爲刹那刹那生滅的心是靈魂，說不過去。不過它們之間是以業來貫串的，只是這樣而已。但是我們不能執著于有個實體的、有個恒的從這裏到那裏的實在的東西。