第四階段微息，正念如何安住？

　　答：對于微息來說，呼吸變得微細，心也要變得微細。佛陀教導入出息念的四個階段，四個階段佛陀講到的是呼吸的相狀；入出息就是呼吸明顯的，長短息就是呼吸有長、有短以及由比較急促到緩慢，但是有時還比較急促，就稱爲長短息，全息就是緩慢的呼吸，微息就是呼吸很微細到若隱若現這種階段。對于這四個階段我們都應當要運用和呼吸相應的心。 入出息的階段，呼吸是比較粗的，比較明顯的，這個時候我們的心只要知道就可以了，當們的心知道，這種知道的心也比較粗，因爲呼吸明顯，我們只要把心放在這邊就可以感覺到呼吸了。 但是當呼吸變緩慢的時候，我們的心也要調細一點，所謂的長息就是當呼吸變的比較緩慢的時候，我們的心也要知道它緩慢，我們的心已經不僅僅是知道它入出，它的長和短也知道，這個就是把心再調細一點。 到了呼吸變得很緩慢的時候，我們要用全息，也就是注意呼吸整個過程，這個時候心只是知道呼吸更加細了。 到了微的階段，那個時候我們就應該把心調得很細，要注意微息的階段是好的，我們不要刻意去讓呼吸變得明顯，那個時候我們要調的不是息而是心，讓心也變得微細，那個時候我們不用去管呼吸是進還是出，呼吸是有還是沒有都不用管它，應該怎麼樣呢？你應該先知道這一帶有呼吸就可以了，有綿綿密密、若隱若現的呼吸。 那如果打一個比喻呢，就是當一個人坐在屋子裏面，門和窗都打開，從門裏吹來的風經過屋子裏，從後面的窗吹出去；從窗裏面吹進來的風，又從門裏面吹過去，這個時候坐在屋子裏面的人，他可不可以感覺到風的吹動呢？可以。這個階段就猶如一個人的心安住在這邊，然後吹進去的風和吹出去的風他都知道，這就是入出息乃至到全息的階段。 到了微息的階段呢就好像把門窗全部關了，開著空調，空調只是在上面吹，下面一個人只是坐在屋子裏面，外面的空氣很熱，自己在屋子裏面享受空調，那個時候沒有風，只有很清涼的空氣，在微息的階段我們用心就是這，也就是說這個時候心不用去管他進還是出，只是把心安住在這邊，或者說去體驗、去感知這一帶的息就可以了，息是靜態的相，入出息是動態的相，就用這種方法來把正念安住在業處這一帶。