十二、不斷的修習

　　要達到此智慧需充分地修習。沒有人能保證你能在一次的坐禅中就能獲得這種智慧。機會可能是百萬分之一。佛陀住世時，有人聽完一段偈語後即證得道與果，但這在現今是不太可能發生的。當時是佛陀親自教導，他很清楚聽者的根性。另一方面聽者是那些修爲完美者，他們在過去世已累積修行資糧，但現今傳法者只是凡人，傳教他所知的那一些些。他不懂聽者的根性，而且很難確知這些聽者爲修爲完美者。如他們是完美者，那他們早在佛陀住世時就獲得解脫了。所以我們無法保證你在一次的坐禅可得特別的智慧。我們只能告訴你，如果努力修習，就有機會。

　　 我們要修習多久？要了解無常、苦、無我始于遍省察智。但它不可能即刻達到。必須先心清凈、見清凈、度疑清凈，才可能有遍省察智。以現今行者的程度，特別天賦的人可在兩、叁天內獲得這智慧。多數需五、六或七天，但他們需勤勉地修習。那些懈怠的人即使十五或二十天過了，也無法獲得。所以，我要先說有關真誠地用功的問題。

　　內觀是不間斷用功的過程──每當看、聽、嗅、嘗、觸或想都必須觀照，不可遺漏任何事物。但對于初學者，要觀照一切是不可能的。可以從幾個所緣開始。觀照腹部的上下移動是容易的，這我們已談過。不停的觀照，“上升、下降”，“上升、下降”。當你的正念與定力加強時，加上坐和觸，觀照“上升”、“下降”、“坐”、“觸”。當你持續觀照時，念頭可能生起，也要即刻觀照它們：“想”、“計劃”、“知道”。這些是障礙，除非你祛除它們，不然你無法獲得心清凈，也不能清楚的了悟名色現象。所以別讓它們侵入，觀照它們、祛除它們。

　　 如果身上出現無法忍受的感覺如疲倦、熱、痛、或癢，即在生起時專注它們並觀照：“疲倦、疲倦”， “熱、熱”。如伸出或彎曲四肢的意念生起，觀照它：“想彎”、“想伸”。當你彎曲或伸出，每個動作應予觀照：“彎、彎”，“伸、伸”。同樣地，當起身時，觀照每個動作。當走時，觀照每一步。當坐下，應觀照，當躺下時，也應觀照。

　　 每做一個身體動作，每生起一個念頭，每個出現一種感受，全都必須觀照。如果沒有特別觀照的對象，就觀照“上升”、“下降”、“坐”、“觸”。吃飯或洗浴時，你需觀照。如你作意去看或聽什麼，也要觀照。除了四、五或六個小時的睡覺，其它時間你應持續觀照。你需嘗試最少每秒觀照一樣事物。

　　 如果你持續這樣用心地觀照，在兩、叁天內你就會發現正念與定力相當強。如非兩、叁天，那就五、六天。這時妄念極少生起。即使它們生起，你能在生起的剎那觀照它們，隨你觀照的剎那妄念即消失。所觀照的對象如“上升”和“下降”與觀照的心好象在時間上恰當的配合，于是你不用費力，就可以觀照它們。這標志你的正念和定力變強。也即是說你已成就心清凈了。