倡導發心發展弘化人間佛教
王慶(四川師範大學研究生)
在現代化激烈的發展與碰撞中，在新世紀星光閃耀之際，佛光山上卻有佛光普照，香花供養，自是人間福音。
傳承著世界上唯一不問斷文明的中國，卻是一個宗教觀念淡薄的國度。她對所有的宗教都兼收並蓄，寬容大度，也就沒有一個真正意義上的全民族堅定信仰的國教。特別是現代化生活愈來愈加快的節奏，讓本就淡漠的國人更加地遺忘本就已邊緣化的宗教。但是，中國人需不需要宗教呢
需要。因爲心田需要甘露，人生需要燈塔，我們真的需要一個信仰，一個精神家園。放眼世界，物欲橫流，聲光電響中追求刺激的人們卻掩飾不住心靈上的空虛，精神上的苦悶，或是陷于其中不知自拔，或是茫然不知所以。拯救其靈魂，指點其迷津，是宗教義不容辭的義務。
星雲大師所提倡的“人間佛教”，正是順應時代對佛教進行的改革，根植佛理，與時俱進。正如大師所言：“佛陀出生在人問，修行在人間，成道在人間，弘化在人間。佛陀所有的教言，無一不是以人爲對象；可以說，人間佛教就是佛陀本有的軟化。” (星雲大師(中國佛教階段性的發展刍議)，《普門學報》第一期第四十六頁)倡導“人間佛教”不過是還佛教本原。人類借助科技的發展，足迹已遍布小小地球村的每一個角落，山川秀美之地也紛紛開發作旅遊區、度假村。退隱山林，閉門清修之路已是愈走愈窄，佛教只有利樂衆生，回歸人間才有廣闊的發展前景。因此，星雲大師說：“佛教過去重在出世及隱居山林，所以與社會大衆有距離，要如何將佛教統一、團結，是我們努力的目標。我一再想把艱深佛法大衆化、通俗化、文藝化，讓每一個人在生活中，皆擁有佛法，明白說，要讓佛教適應時代，必須要有一番革新，才能適合大衆的需要。” (星雲大師在一九九八年舉辦的國際僧伽講習會上的致詞) “佛教生活化，生活佛教化”的人間佛教，積極人世，以人爲本，不僅僅使百年來發展緩慢的中國佛教走出困境，還讓更多的僧侶信衆沐浴于佛光，受惠于佛法。“人間佛教是每一個人的心，每一個人的道，每一個人的理：人間佛教是佛陀的本懷。是每一個人生命的淨化、升華，凡能圓滿涅槃之道的教示，都是人間佛教。” (星雲大師(中國佛教階段性的發展刍議)，《普門學報》第一期第四十七頁)若人人都慈悲向善，人人得以脫離欲壑苦海，獲禅悅法喜，那世界的和平、兩岸的統一、人類的共同的美好的未來，都不再遙遠。
本著這樣的菩薩心願，星雲大師在二〇〇二年四月國際佛光會第九次世界大會上作了(發心與發展)的開示，提綱挈領，爲廣大僧俗信衆學習理解佛法並付諸實踐指明了方向。大師說：“發心，就是建設自我：發展，就是建設世界。幫助自己要“發心”；幫助世間要“發展”。” (星雲大師(發心與發展——二〇〇二年國際佛光會第九次世界大會主體演說)，《普門學報》第十期，以下引文凡引自此文處略注)
“發心”是開發我們的心田，對佛教徒來說是開發內心的真如佛性。六祖惠能大師有著名的“不是風動，不是幡動，仁者心動”的風幡之議。(《六祖大師法寶壇經·行由品第一》)現實凡塵中風湧幡卷，不持心自定，如何養得般若菩提
然而定心如除草，發心如播種。星雲大師突破傳統閉門修心的觀念，還要我們播種下四顆大願心：“慈悲心”、“增上心”、“同體心”、“菩提心”。
“發慈悲心，怨親平等”。“以愛止恨”、“以親處怨”，佛家本以慈悲爲本。世人皆是我父母兄弟姐妹，縱是冤家仇敵，也只可愛他化他，不可恨他。慈悲心發，怨親平等。
“發增上心，定慧等持”。不僅是對外在的福樂富貴要增勝上進，對內在的自我精神也要不斷的提升增上，以達到“定慧等持”。
“發同體心，人我一如”。大師教誨衆信徒要真正明白人我都是“同體共生”的道理：“佛教主張要把禅悅法喜與世間大衆共同分享，要把世間上的一切衆生，都看成是自己的伴侶，都是我自己身心的一部分，都是我自己的生命所有。”這樣才能達到人我一如的境界，才有世界的永遠和平。
“發菩提心，自在圓滿”。犧牲奉獻，成就衆生。看破放下，才得自在；喜舍樂施，才能圓滿。
大師所倡的“發四種心”，歸結到一起就是世界是個大家庭，我們愛我們的每一個兄弟姐妹，我們以能爲任何一個兄弟姐妹盡微薄之力而感到高興。人人都能夠發這四種心，我們的大家庭該多麼幸福快樂!
“發展”是星雲大師帶領出世的佛教走向人世的佛教的創造。現代我們每個人都不可能不依賴任何人而獨立生存在世上，也就再不能一葉障目：只顧自己修行，不理世間俗務。星雲大師以積極的態度，不僅重視個人內心的修行、心地的開發，還關注重視世界的變化發展，希望廣大信衆能爲人類共同的美好未來盡自己最大的努力。大師對“發展”的提倡，實是撕下僵化佛教徒自欺欺人的“清修”的面紗，爲佛教幹實事，爲國家民衆幹好事，這需要怎樣的胸襟與氣魄!
“發展人性的真善美好”。佛光會長久以來以推動說好話、做好事、存好心的“叁好運動”來發展人性的真善美好。“以期風氣所及，讓我們的人間社會，到處所聽到的都是美好的聲音，到處所見到的都是真誠感人的事情，到處所想到的都是爲人服務的善事”。
“發展世間的福慧聖財”。不僅是發展個人的財富，還要創造發展共有的財富；不僅發展物質財富，還要發展信仰、歡喜、健康、智慧等終身受惠的福慧聖財。
“發展人際的和樂愛敬”。大師認爲：“心才足一切善美品德的源頭。”發展內心的寶藏，淨化人心，建立和諧美好的人際關系。
“發展未來的生佛合一”。只要我們“能夠在現世的人間，開發我們的慈悲智慧，開發我們的真如佛性；只要我們能夠時時擁抱真理，只要我們能夠永作佛國的叁貝，那就是與佛合一了” 。
大師提出的四個“發展”，不僅是對僧俗大衆的期望，更是對佛光會員的要求：“佛光會的發展方向，就是希望我們每個人，從做好一個“佛光會員”，繼而建設“佛光人家”，接著發展“佛光社區”，到最後創造“佛光淨土”爲終極目標。”佛光會正沿著光輝的道路前進。
星雲大師提倡的“發心與發展”不僅是在理論上的建樹，也是我們在實踐上的指南。我們每個人在日常應努力做到發四種心：
一要“發慈悲心，怨親平等”。
二要“發增上心，定慧等持”。
叁要“發同體心，人我一如”。
四要“發菩提心，自在圓滿”。
並真正做到四種發展：
一要“發展人性的真善美好”。
二要“發展世問的福慧聖財”。
叁要“發展人際的和樂愛敬”。
四要“發展未來的生佛合一”。
發心人人要發，發展人人盡力。衆僧俗信衆都遵循星雲大師的開示，宣法護法，讓佛法深人人心，佛光普照人間。