..續本文上一頁觸皆應有分。若無方分設許相觸亦無斯過。又眼等根。爲于自境唯取等量速疾轉故如旋火輪見大山等。爲于自境通取等量不等量耶。頌曰

　　應知鼻等叁　　唯取等量境　

　　論曰。前說至境鼻等叁根。應知唯能取等量境。如根微量境微亦然。相稱合生鼻等識故。眼耳不定。謂眼于色有時取小如見毛端。有時取大如暫開目見大山等。有時取等如見蒲桃。如是耳根聽蚊雷等所發種種小大音聲。隨其所應小大等量。意無質礙。不可辯其形量差別。雲何眼等諸根極微安布差別。眼根極微在眼星上傍布而住。如香荾花。清澈映覆令無分散。有說。重累如丸而住。體清澈故。如頗胝迦不相障礙。耳根極微居耳穴內旋環而住。如卷桦皮。鼻根極微居鼻頞內背上面下。如雙爪甲。此初叁根橫作行度處無高下。如冠花鬘。舌根極微布在舌上。形如半月。傳說。舌中如毛端量非爲舌根極微所遍。身根極微遍住身分。如身形量。女根極微形如鼓[壴*桑]。男根極微形如指[韋*沓]。眼根極微有時一切皆是同分。有時一切皆彼同分。有時一分是彼同分余是同分。乃至舌根極微亦爾。身根極微定無一切皆是同分。乃至極熱捺落迦中猛焰纏身。猶有無量身根極微是彼同分。傳說。身根設遍發識身應散壞。以無根境各一極微爲所依緣能發身識。五識決定積集多微。方成所依所緣性故。即由此理亦說極微名無見體。不可見故。如前所說。識有六種。謂眼識界乃至意識。爲如五識唯緣現在意識通緣叁世非世。如是諸識依亦爾耶。不爾雲何。頌曰

　　後依唯過去　　五識依或俱　

　　論曰。意識唯依無間滅意。眼等五識所依或俱。或言表此亦依過去。眼是眼識俱生所依。如是乃至身是身識俱生所依。同現世故。無間滅意是過去依。此五識身所依各二。謂眼等五是別所依。意根爲五通所依性。故如是說。若是眼識所依性者。即是眼識等無間緣耶。設是眼識等無間緣者。複是眼識所依性耶。應作四句。第一句謂俱生眼根。第二句謂無間滅心所法界。第叁句謂過去意根。第四句謂除所說法。乃至身識亦爾。各各應說自根。意識應作順前句答。謂是意識所依性者。定是意識等無間緣。有是意識等無間緣非與意識爲所依性。謂無間滅心所法界。何因識起俱托二緣。得所依名在根非境。頌曰

　　隨根變識異　　故眼等名依　

　　論曰。眼等即是眼等六界。由眼等根有轉變故。諸識轉異。隨根增損識明昧故。非色等變令識有異。以識隨根不隨境故。依名唯在眼等非余。何緣色等正是所識。而名眼識乃至意識不名色識乃至法識。頌曰

　　彼及不共因　　故隨根說識　

　　論曰。彼謂前說眼等名依。根是依故隨根說識。及不共者。謂眼唯自眼識所依。色亦通爲他身眼識及通自他意識所取。乃至身觸應知亦爾。由所依勝及不共因故。識得名隨根非境。如名鼓聲及麥牙等。隨身所住眼見色時。身眼色識地爲同不。應言此四或異或同。謂生欲界。若以自地眼見自地色。四皆自地。若以初靜慮眼見欲界色。身色欲界眼識初定。見初定色。身屬欲界叁屬初定。若以二靜慮眼見欲界色。身色欲界眼屬二定識屬初定。見初定色。身屬欲界眼屬二定色識初定。見二定色。身屬欲界眼色二定識屬初定。如是若以叁四靜慮地眼。見下地色或自地色。如理應思。生初靜慮。若以自地眼見自地色。四皆同地。見欲界色。叁屬初定色屬欲界。若以二靜慮眼見初定色。叁屬初定眼屬二定。見欲界色。身識初定色屬欲界眼屬二定。見二定色。身識初定眼色二定。如是若以叁四靜慮地眼。見自地色或下上色。如理應思。如是生二叁四靜慮。以自他地眼。見自他地色。如理應思。余界亦應如是分別。今當略辯此決定相。頌曰

　　眼不下于身　　色識非上眼　色于識一切　　二于身亦然　如眼耳亦然　　次叁皆自地　身識自下地　　意不定應知　

　　論曰。身眼色叁皆通五地。謂在欲界四靜慮中。眼識唯在欲界初定。此中眼根望身生地或等或上終不居下。色識望眼等下非上。下眼不能見上色故。上識不依下地眼故。色望于識通等上下。色識于身如色于識。廣說耳界應知如眼。謂耳不下于身。聲識非上耳。聲于識一切。二于身亦然隨其所應廣如眼釋。鼻舌身叁總皆自地。于中別者。謂身與觸其地必同。識望觸身或自或下。自謂若生欲界初定。生上叁定謂之爲下。應知意界四事不定。謂意有時與身識法四皆同地。有時上下。身唯五地。叁通一切。于遊等至及受生時。隨其所應或同或異。如後定品當廣分別。爲舍繁文故今未辯。前後再述用少功多。傍論已周。應辯正論。今當思擇。十八界中誰六識內幾識所識。幾常幾無常。幾根幾非根。頌曰

　　五外二所識　　常法界無爲　法一分是根　　並內界十二　

　　論曰。十八界中。色等五界如其次第眼等五識各一所識。又總皆是意識所識。如是五界各六識中二識所識。由此准知。余十叁界一切唯是意識所識。非五識身所緣境故。十八界中無有一界全是常者。唯法一分無爲是常。義准。無常法余余界。又經中說二十二根。謂眼根耳根鼻根舌根身根意根女根男根命根樂根苦根喜根憂根舍根信根勤根念根定根慧根未知當知根已知根具知根。阿毗達磨諸大論師。皆越經中六處次第。于命根後方說意根。有所緣故。如是所說二十二根。十八界中內十二界法一分攝。法一分者。命等十一後叁一分。法界攝故。內十二者。眼等五根如自名攝。意根通是七心界攝。後叁一分意意識攝。女根男根即是身界一分所攝。如後當辯。義准。所余色等五界法界一分皆體非根

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