立足于人間佛教　立足于淨化人心——“佛教與環保”演講會評述

　　惟賢

　　8月25日到27日，中國佛教協會在普陀山舉辦“佛教與環保”講演會，來自各地的佛教長老、專家學者和青年法師歡聚一堂，就“佛教與環保”問題發表論文，或給予點評，發揮高見；中國佛教協會組織有力，普陀山佛教協會熱情支持，各方面給予關照，使會議開得圓滿成功。這一演講會的舉辦，關系著佛教自身建設，關系到國家的建設，關系到人類的生存與世界的和平，具有深遠的曆史意義和現實意義。可以說是普陀山——也是全國前所未有的一次盛會，因緣非常殊勝！

　　下面，我就這次演講會的特點和內容等略談幾點意見。

　　一、演講會特點

　　1、在會上作演講的21名青年法師，都是全國各省市佛協推選的，有一定的代表性。

　　2、演講的論文引經據典，搜集資料廣泛，並能結合現實，有的放矢，文辭優美，內容精辟。可見付出了相當的腦力勞動。

　　3、演講內容本著佛教的正知正見，繼承和發揮了佛教教義，並在適應時代和祖國的社會主義建設方面提出要實踐“人間佛教”的思想，意見一致，這確是難能可貴的收獲。

　　4、演說熱情，態度嚴肅，遵守時間，答問時熱烈而從容不迫；接受點評虛心誠懇，謙恭和藹，服從真理。這是佛教講學的優良傳統，體現了僧青年德行修養的提高，使我們欣喜地看到，中國佛教接班有人。

　　5、法師、專家學者的點評都非常認真，仔細評分，使演講者成績的認定比較客觀、公正。

　　二、論文的特點

　　1、闡發“佛教與環保”的理論和觀點主要有十個方面：

　　(一)根據華嚴等大乘經典，提出“衆生平等、心境一如、依正不二”，教育人們內心要充滿平等和慈悲，息滅貪瞋癡叁毒，淨化環境、消滅汙染，並提倡戒殺放生，說明“世上多殺生，必有刀兵劫”。

　　(二)提出：人們錯誤的生命觀，導致錯誤的行爲，使空氣、水源等環境受到汙染，自然受到破壞，人類本身也遭到惡果。指出：淨化環境，必先淨化內心。

　　(叁)提出應建立“重人重生，物我一體”的生命觀，興無緣慈，運同體悲的精神。說到“人與自然應高度和諧統一，許多佛國名山、人間仙境，都是佛教保護生態環境實踐的典型”。

　　(四)根據《維摩诘經》“心淨故國土淨”、《彌勒下生經》對人間淨土的描繪，提出要淨化人間實現人間淨土。並指出由淺入深的修行次第，達到以無我消除貪瞋癡，實現宇宙圓融和諧的境界。

　　(五)提出以佛教教義爲中心，扭轉人們錯誤的人生觀、價值觀。主張生活儉樸，以道德倫理作心靈的導航，並例舉趙樸老、弘一法師平生勤儉樸素的生活，爲學習的典範。

　　(六)提出“依正雙修，就是福慧雙修，以達到福慧莊嚴”，及“慈悲爲根本”，一切動、植物和有情、無情之物都必須和諧共存，並引證唐代希遷禅師“無情成佛”的思想。曆代祖師把荒山開辟成爲莊嚴清淨的道場，全國各名山寺院就是環保的榜樣，寺廟園林綠化環境幽美，使人置身于清涼的境界，清除煩惱，增加智慧。有的還舉出曆史上佛教居士白居易、蘇東坡築堤、美化環境、利益人民的事例。

　　(七)指出儒家的“天人合一”、道家的“崇尚自然”、佛教的“緣起無我”和因果規律，都說明宇宙萬象是一種和合共生的關系，人類應和平共處。我們要運用般若智，根據衆生和社會現實施設教化，促進環境保護。

　　(八)提出只有人心淨化，人類才可得到安祥和幸福。依正不二，依隨正轉，是解決環保的根本辦法。

　　(九)提出要統一思想，使趙樸老提倡的人間佛教思想發揚光大，莊嚴國土，利樂有情。並引證江澤民總書記在紀念中國共産黨八十周年大會上提出的“要促進人和自然的協調與和諧”，以及“叁個代表”的思想。

　　(十)提倡綠色文明，共建美好家園，以緣起觀協調人與自然的關系。並引證華嚴經的因陀羅網爲喻，闡明你中有我，我中有你，一即一切，一切即一，重重無盡，“一花一世界，一葉一如來”的法界觀。

　　2、提出六項實現環保的辦法：

　　(一)提倡戒殺放生、素食養生、消除汙染。

　　(二)寺廟要以祖師爲典範，加強植樹造林，美化環境。

　　(叁)促進精神文明建設，以德治國，普及五戒十善、慈悲和平的教育。

　　(四)積極提倡和參與建設一個“中華佛教林”，其中包括開展慈善公益事業。

　　(五)成立“綠色協會”，以宣傳和加強綠化工作。

　　(六)引證印順法師提出的要推廣僧團六和中的“見和同解，戒和同行，利和同均”的叁原則，認爲將之實行于民間各團體中，爲實現人類和平、保證環境淨化的根本。

　　叁、不足之處

　　1、論文闡發理論較多，而具體辦法較少。

　　2、個別人在答辯中情緒沖動，不待別人說完即進行爭辯，不夠冷靜。

　　3、個別論點，如對心與境、佛教的修心和環保的關系這一根本問題觀點不明，認識模糊，亟待澄清。我們應該以佛陀說的“心生法生、心滅法滅；心染國土染，心淨國土淨”爲聖言量，這是根本的正見和正信。

　　4、人間佛教的提出未舉出具體內容，不免抽象化、概念化。

　　這裏要說明的是，人間佛教是趙樸老繼承和發展太虛大師的人生佛教的理念而提出的，包括佛教可以與社會主義社會相適應的叁個優良傳統，即農禅並重、學術研究、國際友好交往。更具體說，還包括佛教的自身建設，如信仰建設、道風建設、教製建設、人才建設、組織建設以及文化教育、慈善公益事業等。如此，佛教才能跟上時代，與國家的“科技建國”、“西部大開發”等相適應，才能更好地發展佛教事業。

　　總之，這次“佛教與環保”演講會開得很成功，很圓滿，大家提高了認識，統一了思想和行動，增進了團結。

　　最後，再次向中國佛協、普陀山佛協、各位專家學者，以及青年法師們、居士們致以誠摯的感謝。