不被六根蒙蔽

——師父開示要點筆記(4/6)

(3月19日下)

　　【要點導讀】：

　　◎ 如何感受到自在、快樂和法喜？

　　◎ 凡夫入道的第一步是什麼？

　　◎ 如何完成自我超越？

　　四、自我超越廣行六度·聖賢爲伍不懈熏修

　　1、共業學修依正見·如法思維超自我

　　【對比觀察】：

　　◎世間法：

　　——長期以來，我們人類總是想辦法要去超越，超越物質世界，超越他人，超越經驗的範圍等等，去追求知識，去擁有財富，讓我們自己的文化提高，獲得真理等等。

　　——無論是在封建的專製的社會，還是現在所謂的自由的社會，只要有社會，它都會有種種的行爲規範。

　　——就是社會上面大家約定俗成的行爲的標准是什麼，比如說一些風俗習慣，比如說一些法律上面所規定的行爲的規範、道德的規範等等。

　　——那麼我們人，只要是一個社會上面的人，不知不覺你要去遵守社會上面的這些行爲的規範，那我們遵守了社會上面的行爲規範以後，才能夠適應這個社會。

　　◎佛法：

　　——但是我們人，適應了社會的進步，適應了社會上面人的一個生活的規範和標准，並不等于說，我們人善惡是非就分明。

　　——佛法的標准是不一樣的，它既要遵守世間上面的法律、倫理、規範，但是他對內心裏邊的這些善惡是非的標准、聖者之道，又非常清楚、非常明了，這個是不一樣的。

　　——就是對現象界的一切能夠做得很好，同時我們內心裏面又有很強的力量來提升自己，來對外界的一切進行超越，進行更大意義的一種實現。

　　【如法認識】：

　　——社會環境、自然環境屬于依報，那麼依報是共業所感；

　　——我們正報是別業所感，是每個人不同的業感得自己的一種果報身。

　　——但整個的社會是大家的共業所感，那麼你要在這種共業的環境當中能夠做得更好，能夠活得更有意義，那要修行，要自我超越。

　　【如理思維】：

　　——我們如果不能很好地去認識這個世間，認識這個社會環境，認識這個自然環境，超越社會、自然環境對我們種種的影響，對我們種種的製約，那麼我們就會成爲社會環境、自然環境的一個産物。

　　——就是說沒有學佛法，你不能去超越。

　　——我們自我超越，內心煩惱得到轉化，智慧增長，我們對社會、自然的認識就不一樣。

　　——如果不是這樣子的改變的話，不是這樣子地淨化的話，那我們的觀念、我們的思想，就同一般社會上面不學佛的人的思想的觀念是一樣的，認識是一樣的，態度也是一樣。

　　——那談何解脫呢？談何超越呢？談何證悟呢？

　　2、除遣邪執對境修·效學菩薩行六度

　　【樹立正見】：

　　——他悟就是在這些境界上面去悟，而不是說我們真正去遠離這樣子的一些境界。

　　——我們寺廟同世俗社會雖然有一定的距離，但跟世外桃源不一樣。

　　——我們要修行，要轉化煩惱，我們要利樂有情，

　　——我們要幫助社會上面的人來解決心靈上面的痛苦，來化解人與人之間關系的緊張、不和諧，來幫助現實社會上面的人所存在的種種現實的問題。

　　【破斥邪執】：

　　——如果我們遠離那些境界的話，那麼就會發生什麼問題呢？那會發生很大的問題。

　　——比如說，過去有很多的隱士，他是對社會有看法、對別人有看法，他不願意跟社會上面的人爲伍，他覺得自己找一個地方躲起來；

　　——那麼又有些人去當流浪漢去，過一天算一天，這裏住一下，那裏住一下，居無定處、四處流浪，他也是對社會不滿的一個表現；

　　——當然又有些人，他把這些人集合在一起，就是過一種世外桃源的生活，這個也是不對的。

　　——從佛法的觀點來看，這都是不對的。

　　【認識六度】：

　　——菩薩六度，六度裏邊就有布施度，布施度裏邊就有財施、法施、無畏施。

　　——財施，他有困難，生活上面有困難，我們資助；

　　——法施，他給你講佛法，解決心靈上面的問題，內心上面的問題；

　　——無畏施，用現在的話來講，就是對那些殘疾人，那些局部器官壞掉的人，做器官的捐贈，其實就是一種無畏施。

　　——那這些都是在佛法裏頭能夠體現的、能夠說明的。

　　3、把握要旨趣聖道·持續熏修學聖賢

　　【思維要旨】：

　　——這就是要告訴我們：凡夫道、聖者道，它們的區別在哪裏？

　　——我們注重的是哪一些方面的區別？是凡夫道的區別？還是聖者道的區別？

　　【把握意趣】：

　　——在凡夫道所有種種的差別是不值得去計較的，只是緣起的不同的出現而已；

　　——在聖者道的區別，那我們、佛菩薩、別人，他們功夫比較好、比較深，那我們就是要很認真向他去學習，我們不如。

　　——如果我們學得比較好，我們功夫比較深，我們並且境界比較高，就有責任有義務，更要發心去幫助別人，這樣子的話我們的心態就能夠得到很好的一個調整。

　　【持續熏修】：

　　——但是調整不容易的，是很難很難的事情。

　　——這樣子的話就需要我們長期去熏習，不斷去熏習，不斷同聖賢爲伍，

　　——我們內心當中不斷所緣都是叁寶，都是佛法，都是清淨的、光明的境界，這是很重要的。

　　——比如我們念經也好，我們研討也好，我們拜佛也好，我們做功課也好，這都是在培養戒定慧的功德，都是逐步逐步走向菩提道與聖賢爲伍，這是非常好的。

　　『附錄·思考題』：

　　10.在這種共業的環境當中,如何才能夠做得更好，活得更有意義呢？

　　11. 爲什麼說我們寺廟同世俗社會雖然有一定的距離，但跟世外桃源不一樣呢？

　　12.六度中的布施度包括哪叁種？具體指什麼呢？

　　13.爲什麼在凡夫道所有種種的差別是不值得去計較的？

　　14.在聖者道，當別人比我們功夫好或者我們功夫更好時，分別該以何種心態面對呢？