怎 樣 認 識 病 相

——師父開示要點筆記(1/6)

(6月7日下)

　　【要點導讀】：

　　◎ 我是一個聽話服藥的病人嗎？

　　◎ 是否覺得佛法離自己很遙遠？

　　◎ 我是在想象中學佛嗎？

　　一、欲求菩提先立本·至心學佛生歡喜

　　1、明辨宗旨破無明·人法殊勝發定解

　　【開宗明義】：

　　——我們學習佛法要先作決定，就是自己決定要修行成佛。

　　【反觀自省】：

　　——那麼修行是不是會成佛？學佛能不能成佛？實際上還有很多人未必能夠完全相信。

　　——意思是說，一方面我們沒有作出決定想要成佛；一方面我們沒有真正相信學佛成佛這一個意義。

　　——只是說我們要在精神領域提升一下心靈，改變一點自己的認識，端正一下自己的態度，

　　——偶爾我們也會說，我自己確實需要經過一番的改變，需要經過一番的努力，

　　——但是究竟要如何改變？如何努力？不知道，請法師們爲我開導，等等諸如此類的問題。

　　【直指要害】：

　　——這樣子一個問題，在表面上看是沒有錯的。我要好好追求進步，我要好好改變自己，我要好好努力、發心。

　　——那實際上，改變也好，努力也好，發心也好，提升也好，這只是一個方法，用功的方法，用功的方式。

　　——只是一個過程，一個宗教的行爲，或者說內心的行爲，你只是需要這樣子的一種修行的行爲去努力。

　　——那麼究竟修行的行爲是什麼？究竟什麼樣子才算修行？究竟修行是不是爲了成佛？不知不覺還是繞開了這樣一個主題。

　　——這表明我們對自己所信仰的宗旨，我們的終極目標還不明確。

　　——沒有真正對法殊勝、人殊勝産生信心，做了定解。

　　——對這樣一個重要的、重大的信仰上面的問題沒有定解，而是在這些枝末上的、方式方法上面去做考究，這是我們的無明之所在。

　　2、真心向佛自歡喜·修行疲厭深自省

　　【樹立正見】：

　　——如果我們真正從內心裏頭，從生命的深層次上認識到，佛法是最核心的內容，

　　——自己就不會被動，自己就不會放逸懶惰，自己就不會僅僅在日常生活的一些雞毛蒜皮的小事情上去分別。

　　——因爲解脫道、菩提道，它本來就不是一般意義上面的世間的善惡是非。

　　——世間上面的善惡是非，根據佛法的標准來看待，都是衆生無明煩惱。

　　——它不是無漏法，它更不是無漏的無爲法。

　　——所以，我們內心只有真正向佛法方面靠攏，想要成佛，才會有一顆真正意義上的歡喜心。

　　【認清症結】：

　　——從另外一個角度講，我們不能持續地用功，我們不能非常有興趣地修行，不能天天修行，那麼它的原因就是修行産生不了歡喜，産生不了好樂。

　　——就是學的時候很苦惱，修行的時候也很苦惱，內心依然同沒有學的時候一樣。

　　——這樣子下去，時間久了，時間長了，就會覺得學習佛法是一個很耗費時間的事情，並且不能得到明顯的進步。

　　『附錄·思考題』：

　　1．我們學習佛法要先作什麼決定？

　　2．我們在學佛修行上的無明表現在哪裏？

　　3．根據佛法的標准來看待，世間上面的善惡是非是什麼？

　　4．爲什麼我們不能持續地用功，不能非常有興趣地修行呢？