大莊嚴論經卷第十四
(六八)
複次佛出于世最是希有。雖是女人諸重結使猶得解脫。我昔曾聞。佛之姨母瞿昙彌比丘尼。將入涅槃時。種種莊嚴欲令勝妙。爾時世尊四衆圍繞在大衆中啑。時瞿昙彌比丘尼聞佛啑聲。以其養佛愛子之故而作是言。長壽世尊。如是之聲轉轉乃至梵天。佛告瞿昙彌言。此非敬佛咒願之法。即說偈言。
應當勤精進 調伏于我心
勤修堅實法 苦行于精進
見于聲聞衆 悉皆共和合
敬禮于佛時 應作如是願
爾時瞿昙彌比丘尼作是念。聲聞衆和合名爲禮佛者。世尊猶不使聲聞衆和合。不欲見其有別離故。以是之故我不欲見佛入涅槃曼佛世尊聲聞之衆未有墮落者。以是義故我應在前入于涅槃。爾時尼僧伽藍神。知瞿昙彌欲入涅槃。悲泣涕淚墮比丘尼衣上。時比丘尼觀察此神以何因緣淚墮在衣。觀察是已知瞿昙彌欲入涅槃。時五百比丘尼。悉皆往詣瞿昙彌比丘尼所。時瞿昙彌語諸比丘尼言。四大毒蛇箧難可久居。是故我今欲入涅槃。此神有柔軟心。是故墮淚在汝衣上。五百比丘尼言。我等同時出家。莫舍我等先入涅槃。即說偈言。
我等共出家 俱離無明闇
我等今共往 涅槃安隱城
生死苦惱衆 處于有稠林
雲何而獨往 趣于甘露迹
汝等于今者 雲何盡涅槃
汝若欲涅槃 我亦共汝去
爾時瞿昙彌與五百比丘尼。從坐而起離于本處。即與住處神別。我今于最後與屋別去。天神言。汝欲何去。時比丘尼言。我當詣彼不老不死無病無苦及愛憎處。亦無愛別離。我欲往至涅槃處。時諸凡夫比丘尼即時發聲。嗚呼怪哉。一刹那頃比丘尼僧坊皆悉空虛。譬如空中星流滅于四方。瞿昙彌比丘尼與五百比丘尼俱共往去。如恒伽河與五百河俱入大海。爾時諸優婆夷頂禮瞿昙彌足。願當憐愍莫舍我等。諸比丘尼安慰諸優婆夷言。汝等今者非是憂時。即說偈言。
我等已知苦 斷集之系縛
以修八正道 得證于滅谛
所作事已辦 汝等莫憂苦
曼佛衆未阙 牟尼法藏住
世尊在于世 我當入涅槃
憍陳如比丘 及與阿富等
如是無垢人 未有墮落者
我欲入涅槃 難陀羅睺羅
阿難叁摩陀 及與阿難陀
如是等在世 我當入涅槃
牟尼得安隱 比丘僧和合
壞于外道翅 邪道亦退散
一最種未絕 我今入涅槃
正是盛好時 我心願解脫
今以得滿足 汝等今何故
悲泣而墮淚 擊于歡喜鼓
其音未斷絕 我趣解脫坊
今正是其時 汝等不應愁
汝等若念我 應當勤護法
使法久住者 即是念于我
是故應精勤 當勤護正法
佛以憐愍故 聽女人出家
汝等宜護戒 勿使人罵辱
乃至于後世 莫使罵女人
爾時諸比丘尼安慰余比丘尼及諸優婆夷。時五百比丘尼。猶如行花樹。往詣佛所。正郁多羅僧。頂禮佛足。長跪合掌。而說偈言。
我今是佛母 如來是我父
我從法流生 我乳養色身
佛養我法身 我乳于世尊
止渴須臾間 佛以法乳我
經常無饑渴 永斷于恩愛
我今以略說 我雖以乳養
報恩以極大 願使一切女
得子猶如佛 羅摩與阿純
婆須等諸母 處于有海中
輪回無終始 我意于子緣
得度生死海 女人極貴者
名稱人帝婦 一切種智母
此名不可得 我今已獲得
意願若大小 然我悉滿足
今者欲涅槃 白佛使令知
足如蓮花葉 相輪盡炳著
願爲我心足 最後以頂禮
最後之恭敬 深信而頂禮
頂禮婆伽婆 身如真金聚
願開郁多羅 現身使我見
善觀如來身 我今趣寂滅
爾時如來身具叁十二相八十種好開郁多羅僧。時瞿昙彌已見佛身。頂禮佛足白言。世尊。我入涅槃。佛告瞿昙彌。汝欲涅槃。我隨汝意。衆僧無減少。如月欲盡。漸漸沒時無有遺余。弟子先去我最後往。如諸商人。商人在道。商主隨後。時五百比丘尼繞佛世尊。如繞須彌。既繞佛已在如來前立。瞻仰尊顔無有厭足。聽聞法聲亦複無厭。得滿足已。護法味故。難陀羅睺羅阿難陀叁摩提拔陀。頂禮求忏謝。一切諸聖衆。猶如不掉。寂靜默然住。唯阿難羅睺羅叁摩提拔陀阿難結未盡。心慈順故哀不能止。如無風樹。合掌墮淚。爾時瞿昙彌白尊者言。阿難尊者多聞見谛。雲何今者猶如凡夫。如來常說一切恩愛皆有別離。複白尊者言。汝不爲我請佛世尊。我今雲何而得此法。而說偈言。
由汝請求故 我等得出家
汝今實不空 皆獲實果報
一切外道師 未曾得是處
女人之身中 能獲甘露迹
依佛善知識 是故今獲得
汝守佛法藏 極當善護持
今日是最後 得見于汝時
我今入涅槃 乘道而往至
佛在衆中啑 時我唱老壽
佛說不敬禮 此事如上說
佛亦擁護僧 不欲令阙減
我亦不願樂 而入解脫處
無常大風至 吹于聲聞樹
根拔而倒地 無常金剛風
能散須彌山 多陀阿伽日
則離無明闇 曼佛在于世
妙勝道涅槃 十力所說法
法明金顯照 壞破異道論
日光普滿照 佛德亦複然
今值是妙時 是故欲舍身
爾時阿難聞是偈已。尋即收淚。複說偈言。
汝今意志大 我不複憂念
猶如深林中 蕀刺多衆苦
又如牸象走 出林離苦惱
汝今亦如是 走離諸世間
今可憂愁者 憍慢及愚癡
諸惡結使火 焚燒叁有中
汝等先涅槃 我疑佛世尊
猶如大火聚 焰盡則火滅
爾時摩诃波阇波提比丘尼。合掌向佛瞻仰尊顔。以偈贊曰。
南無歸命佛 如來大世尊
真實語谛語 義語法語者
利益不虛語 能真寂滅語
無我我語者 過一切語者
圓滿足眼者 示導于將來
勝妙之道者 又常能觀察
諸法真實相 作大照明者
能除諸黑闇 能滅忿诤者
然法庭燎燭 照于一切者
能與衆燈明 又與從明者
調禦大丈夫 歸大解脫師
具足十力者 具四無所畏
成就不退轉 說法又不虛
必定利益者 一切諸衆生
釋中師子吼 堅實于精進
勝妙精進者 能具大悲體
世間之八法 所不能汙者
釋梵四天王 摩醯首羅王
閻王婆樓那 財富自在者
如是勝人等合掌共贊佛。和合放舍美妙甚深無畏衆勝真實顯發。能爲示導種種說法。善解一切飛鳥音聲。名稱滿虛空。從頂生憂缽遮那拔羅陀如是等諸大王種姓相續中出者。如來如日月。爲天人阿須羅之所供養。得七覺意除無明闇者。又有能建立叁寶勝幢。如來面貌猶金山頂光明照曜。是上丈夫名爲蓮華。丈夫拘物頭丈夫分陀。能斷貪欲嗔恚愚癡諸有結使。及以四縛憂悲苦惱縱逸憍慢鬥诤忿怒自貢高等。如來世尊皆悉永斷。欺僞博奕競勝欺他。共相言訟忿惱別離。如外道師卷手秘法。諸惡結習悉斷無余。倒憍慢幢建法勝幢。能轉*輪。令淚乳血海皆悉幹竭。得禅定海深無崖限。能舍內外一切財物無所惜著。于怨親中其心平等。佛身微妙如融金聚。舌相廣長如蓮華葉。無有垢穢清淨鮮潔。其腹平滿。其臍右旋。猶如香奁。圓光一尋猶如電明。亦如真金。被精進铠以定爲護。以智慧箭能射毛百之一所射皆中。壞魔軍衆勇健無畏。人中大龍。人中真濟。定如意足無量無邊無色。宣示分別八正之道。斷除愛欲嗔害之想。誓願堅固志意安住終不輕躁。如優昙缽花甚難可值。如來功德過于大地。及以微塵百千萬億。以八正道洗除結使。濟諸衆生度生死河到于彼岸能示方所叁十二相八十種好以自莊嚴。猶如彩畫。智金剛杵摧滅一切。外道邪論。能示解脫涅槃妙方。得法自在不著世間。于諸入處及諸煩惱能說對治。得勝辯才善能分別一切諸法。耘除谄僞幻惑之事。布施持戒忍進定慧皆到彼堓。阿私陀仙之所尊敬。名聞十方住最後身。既自覺了開悟衆生。功德伏藏。功德須彌。功德大海。無量名稱。無量辯才。知恩報恩。贊佛已竟禮佛而退。將諸五百比丘尼入閑靜處。舍于命壽半加趺坐。時優婆夷最後到比丘尼所。禮比丘尼足舉聲號哭。即說偈言。
我等有諸過 盛智聽我悔
我等終不複 更得相睹見
波阇波提比丘尼以離欲故心意勇悍。舉手摩優婆夷而語之言。汝等不應逐愛戀心。恩愛聚會必有離別。即說偈言。
佛說聚會者 必當有離別
一切有爲法 悉皆是無常
無常火熾然 燒滅于叁有
愛我者極多 我愛亦不少
我今皆能舍 如此愛著等
生死黑闇處 輪回崄阻中
親親更相戀 惡見于乖離
無常無悲愍 破壞使別離
恩愛無別離 不應求解脫
展轉相親愛 相戀轉善厚
畢竟必別離 以是因緣故
智者求解脫 都無所遺戀
爾時瞿昙彌種種因緣贊涅槃已默然而住。辭佛世尊入于涅槃。實不違言欲稱言作。諸比丘尼系念在前入于初禅。如是次第至滅盡定。逆順觀已現種種神足。即說偈言。
身處于地上 引手扪日月
變身使隱沒 踴出虛空中
一身爲多身 多身爲一身
身放大光明 能動于大地
入地如赴水 入水如履地
身出大光明 又複注大雨
如意神足故 能現如斯事
余五百比丘尼亦現如斯諸大神變。爲顯如來佛法力故。悉皆現神踴身虛空。猶如頹雲而作大雨。亦如庭燎在虛空中風吹四散。身上出水身下出火。身上出火身下出水。即說偈言。
各出千火光 圍繞自莊嚴
身上…
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