《漫談修學佛法的重要性》

理念課要點(一)

(6月24日 下)

【第一次課】

一、複習上一篇文章學的內容

1.要訓練心能放能收的能力，上課就不要再想白天的事，安住在聽課上。

2.怎樣如理聽聞。認識汙器是很重要的，要調整自己當下的心態，有正確的心態很不容易。

3.與人的應對，要緣到他人好的部份，不要去看別人的問題毛病，世俗習氣重的人更要在這上面努力。要去看他人的話對自己的幫助、聽他人話裏的佛法，長久訓練心相續就會發生變化，就會有受用法喜。心轉不過來，世俗習氣擋道，法就不能入心。

4.去做一件事情時本身不願意做，被逼著做，做了不歡喜，造這樣的業是不感果的，資糧也得不到增長。

5.開門、開門、敲門、贊歎、柔軟語、愛語要繼續實踐，長久練習，成爲自己的受用，將來對別人才會有幫助。

6.上殿也要繼續實踐，大聲念誦會讓自己沒有恐怖心，如嗓子啞可以大聲念某一段，若聲音太大影響別人跑調就調整適中，不用太大。上殿前5分鍾先拜佛，讓內心平和、平穩柔和，先將叁種決斷抉擇清楚。

二、討論：你是否認爲修行是一個漫長的過程？是或不是分別說明原因，你希望這一生修行達到什麼程度？

大家的討論大多在心的層面上，是正報，沒有考慮依報。願心與承擔的事情不能緊密結合，那所承擔的事情就不能對自己的願心起作用，偏于理了，修行就脫離了當前的緣起、脫離了現在所做的工作。要與現實緣起結合起來思惟，與現實結合內心才會有力量。

思考問題：什麼叫即生成佛、見性成佛、立地成佛？

【第二次課】

一、檢查大家思考問題的結果，對修行是不是一個漫長的過程？與昨天思考不一樣的同學發言。

二、爲什麼讓大家思考這個問題？

1.叁種即生成佛：理具之即身成佛，從理上講一切凡夫都能即身成佛；加持之即身成佛，發了菩提心、大乘資糧位的人；顯得之即身成佛，初地以上的菩薩可以示現成佛。

2.這個問題是讓大家認清修行的狀態，澄清誤區，一般是這叁種誤區。師父安立的觀點是：“修學佛法，是整個轉凡成聖的過程，它需要漫長的時間。”

3.成佛要叁大阿僧祗劫的時間：A.初阿僧祗劫，發了菩提心，修資糧位、加行位。B.二阿僧祗劫，從初地到七地。C.叁阿僧祗劫，從八地到妙覺、等覺(究竟位)。

4.了解了成佛要這麼久的時間後，要破怯弱的心(《廣論》P309-310頁)，應生勇悍心。要通過修行，此生得八種圓滿，來生也得八種圓滿，生生增上，一生比一生好，生生都得到圓滿，無量劫就不是那麼長了。

5.了解了修行是漫長的過程後，要依著業果去努力，落實到眼前。如打掃衛生能感得皮膚好的果報，柔軟語、愛語、贊歎能感得聲音妙好的果報，基金會捐贈了那麼多衣服，能感得相好莊嚴的果報。

6.目標要高遠，現在就不能忽視對依報環境的創造。營造和合增上的團隊，對社會做出好的影響和貢獻，外在依報圓滿，內在正報八種圓滿，依報正報都圓滿，修行就不會有什麼問題了。舉例，佛叁十二相好，難陀有叁十相好，常被人誤以爲佛，其因都是多生種下的，因地時發過願。

7.《廣論》P312頁，因大慈大悲爲利有情而想快點成佛的心情是爲他人的心，因害怕路遙遠想快點的是心爲自己，會損害我們的願菩提心，反離成佛更遠。

8.所以修行一定要落實到眼前來，要與實際工作生活結合起來，歡喜工作，實踐。

9.破斥幻覺、附體、自說有神通等邪見。依著團體調伏煩惱，大家在慢慢變得調柔，依著正知見去實踐，雖然互相之間還是有煩惱，但已經比以前好了很多。

叁、調整大家上殿的威儀：站立、結定印、合掌。

(待續)