正確辨析心相

——師父開示要點筆記(5/6)

(7月18日 中)

【要點導讀】：

◎ 爲何一定要在自心中修出善知識的清淨形象？

◎ 我們的心變得柔軟活潑了嗎？

◎ 怎樣清除內心的染汙？

五、慈智圓融唯修心·舍自求法必依師

1．格局廣大心無礙·深信佛智舍世法

【修心教授】：

——在佛門裏邊用功修行，其目的就是要非常深刻地認識自己。

——更准確地來講，就是要非常深刻、非常系統、非常全面來認識自己的心究竟是怎麼一回事，究竟有哪些特點，究竟有哪些行相，以及有哪些問題。

——然後時時刻刻采取一些有效的方法來對治、來用功、來觀察、來思惟。

——在這樣一個過程當中，去接受、學習、體會佛法的不可思議，佛法的甚深功德。

——然後，不斷擴展自己的心量，讓自己的心量越來越廣大，才有力量去包容，包容更多的人，包容更多的事，包容更複雜的情況，包容更大的問題。

——不然的話，一點點小問題，我們自己就過不去，把自己障礙住，這怎麼行呢？這怎麼能夠增長資糧呢？增長不了！

——那麼我們的心量得到擴大以後，還需要有一顆非常敏銳的心、柔軟的心、速疾的心、活潑的心，去面對一切境界。

——也就是說，我們內心要敏銳、敏感，反應要迅速，同時要非常柔軟。

【破邪顯正】：

——而不是佛法學久了，反而變成很遲鈍，很不敏感，甚至變得很無奈、很無助，無可奈何，不知如何是好，這些都是錯誤的行相。

——在什麼情況下，自己都知道怎麼做是對的，怎麼取，怎麼舍，非常清楚，這才是有智慧的一個表現。

——而不是說，我們依師，善知識每天都要告訴我們，今天做什麼，明天做什麼；現在做什麼，以後做什麼。這個不是的。

——如果這樣子的話，那佛菩薩他忙不過來了，他要應對那麼多衆生，那麼多衆生都要去問，他回答都來不及，是不是？

——他就告訴你，取什麼？舍什麼？

——然後你在整個取舍的過程中，還有什麼問題再告訴你。

——這個問題對大家來講，都是一致的，都是一樣的，沒有什麼差別的。

——有差別的，是在無爲法上面的差別；在有爲法上面是沒有差別的，都是一樣的。

【遣除疑障】：

——就是我們自己有沒有去做？做得怎麼樣？以及在實踐過程當中有什麼問題？佛陀完全了知，所以，這點我們要非常相信！

——如果不相信的話，肯定學不好了。

——(如果)覺得我們做的，我們自己的功夫，可能別人還不知道，我們這個法師，還不知道，佛菩薩不知道。

——那不可能的事情，好也知道，不好也知道，肯定是知道。

——我們只有這樣下去，才不會活在自己的經驗世界當中，才不會被自己所擁有的那些世間知識塞住自己的心空，我們生命的內涵才能夠得到真正意義上的充實。

【觀心自省】：

——如果我們內心的空間一直都是塞滿了世間上面的這些觀念，然後，自己一直還來回憶這些世間的觀念，更加相信這些世間的觀念和經驗。

——本來佛法就非常微弱，很不容易增長起來，不容易真正讓佛法走到自己生命當中，如果我們還不斷去緣這些世俗的經驗，惰性就會越來越大，我們就會懶惰。

——爲什麼會懶惰呢？

——原因就是世間法的份量太重，佛法的力量太輕，所以這個心不能向上緣，心就往下墮。

——往下墮，所以你自己的動力就不強，斷惡修善的力量就不足，顯示出懶惰、放逸這樣子的一些狀態。

——懶惰、放逸、無明，就是自己內心行相的外在體現，佛法沒有學好的體現。

2．棄舍自宗除慢心·破除無明唯依師

【慢心障道】：

——所以，如果一個人總認爲說，自己是最了解自己的，那麼你就不會進步了。

——但是往往，我們會這麼認爲，我自己對我自己最了解，別人不了解我，別人不理解我，別人經常誤會我，別人經常跟我過不去。

——如果自己最了解自己，那麼就是沒有人比你更了解你自己，那麼你就會認爲說，自己的所作所爲常常會被別人誤會，會被別人誤解。

——這樣子的話，我們自己就不容易去尋求別人對自己的幫助，那麼我們怎麼能夠會進步呢？就進步不了了，進步都不能進步，我們怎麼能夠成長呢？

【趣道前提】：

——但是，我們要認識到這一點是非常不容易的。

——你如果真正沒有把自己的內在的一些觀念舍去，舍自宗，自己內在這個主張去掉，這個是不可能的事情。

——就是自己內心對事物的認識的出發點，評判的標准，徹底完全放棄，否則要同佛法相應，是很難的，要說很好地能認識自己、了解自己是很難的。

【對比辨析】：

——如果我們說，自己最了解自己，這個都是從世間法出發的，

——因爲從世間法出發，過去你做過的很多事情別人不知道的，所以你最了解自己；

——如果從佛法的角度，他可以去分析，分析你大概做過什麼事情就知道了，從業果去分析，能夠分析得出來。

【如理認識】：

——那麼我們講，自己了解自己，是了解自己的心，是了解自己的心相，以及我們如何來對治自己心相上面種種的問題，要把它去掉。

——然後要讓它這個好的心相出現，要讓光明出現，讓智慧出現，讓慈悲出現，這個是不一樣的。

【修學關鍵】：

——如果我們自己能夠了解自己的話，那麼你能不能把自己內在這些肮髒的、染汙的、不好的行相去掉呢？不可能的事情呢，去不掉啦！

——就是因爲去不掉，所以我們就要到叁寶地來用功、修行，我們需要來依師學法。

——爲什麼呢？因爲善知識、師長比我們清楚需要怎麼樣子來清除我們內心那樣子一些錯誤的、染汙的行相，

——那麼這個是我們內心當中的一個心理的立論的一個基點，這是非常的重要的！——師父強調！

【反觀自省】：

——在我們自己生命的深層次當中的這個認識的最基本的點，就是我們無明的盲點，就在這裏。

——如果沒有在這一點上發生變化，進行革新，那麼我們就會非常堅強地執著我們的觀點和我們的主張。

——如果這樣子下去的話，等同于我們一個人的思想已經僵化，已經得了不治之症，還會進一步嚴重和惡化下去。

——那怎麼會有可能來接受和包容佛法的智慧與慈悲呢？

——常常自己感到痛苦、煩惱、不能解脫，爲什麼不能解脫呢？

——因爲你沒有生起斷除煩惱的心，所以只會越來越煩惱，會越來越痛苦。

『附錄·思考題』：

1.在佛門裏邊用功修行的目的是什麼？我們應該擁有一顆什麼樣的心呢？

2.爲什麼我們有時候會懶惰、放逸？

3.我們對自己的了解是一種什麼狀態？真正的了解自己是指什麼？

4.我們爲什麼要到叁寶地來用功修行，來依師學法？師父爲何說這一點非常重要？

《正確辨析心相 5》全文閱讀結束。