..續本文上一頁入于涅槃。爾時彼王名曰伽翅。取佛舍利造七寶塔。高廣二由旬。又敕國內。諸有花者不聽余用。盡皆持往供養彼塔。時彼國中有長者子與淫女通。專念欲事情不能離。一切諸花盡在佛塔。爲欲所盲。即入迦葉佛塔盜取一花持與淫女。時長者子知佛功德。爲欲所狂造此非法。即生悔恨淫欲情息。既至明日生于厭惡。作是念言。我爲不善盜取佛花與彼淫女。即時悔熱身遍生瘡。初如芥子。後轉增長無有空處。即說偈言。
我今作不善 違犯諸佛教
舍離于慚愧 是則無敬心
違于善逝語 非是佛弟子
一切諸人民 不敢違王教
然我獨毀犯 國製及信法
我今無羞恥 實同彼禽獸
福田中最勝 不過世尊塔
然我愚癡故 盜花爲鄙事
雲何此手臂 即時不墮落
又複此大地 雲何不陷沒
而能載于我 怪哉欲所燒
焚滅諸善行 爲欲所迷惑
入于闇薮中 爲結賊所劫
今我爲欲使 不觀其果報
盜花以自嚴 久受地獄苦
倍生悔恨心 其身轉燋然
爾時彼人身所生瘡尋即壞破甚爲臭穢。是時彼人父母兄弟皆來瞻視。即與冷藥療治其病。病更增劇。複命良醫而重診之。雲。須牛頭栴檀用塗身體。爾乃可愈。時彼父母即以貴價買牛頭栴檀用塗子身。遂增無除。爾時彼人涕泣驚懼。白父母言。徒作勤苦。然子此病從心而起。非是身患。父告子言。雲何心病。子即用偈以答父言。
鄙[褻-〦+卄]成可恥 不宜向父說
然今病所困 是以離慚愧
盜取尊塔花 持用與淫女
已作斯惡事 後還得悔心
晝則欲日炙 夜即得悟心
若蒙悔過者 喻如冷水澆
我今身心熱 後受地獄苦
猶如腐朽樹 火從其內然
我今亦如是 心火從內發
冷水優屍羅 青蓮真珠貫
瞿麥摩羅等 及與諸栴檀
若用如是等 塗于外身體
終不能得差 憂熱從內起
應當用塗心 塗身將何益
將我詣塔中 爲我設供養
此病必除愈 父母及兄弟
即共舉其床 往詣佛塔所
身體轉增熱 氣息垂欲絕
爾時父母兄弟諸親舉床到已。彼人專念迦葉如來叁藐叁菩提。涕泣盈目。以己所持栴檀之香。悲哀向塔。而說偈言。
大悲救苦厄 常說衆善事
我爲欲迷惑 盲冥無所見
我于真濟所 造作諸過惡
塔如須彌山 我癡故毀犯
現得惡名稱 後生墮惡道
不觀佛功德 今受此惡報
即以得現果 後必受熱惱
明者以慧眼 離苦除諸欲
我今懷憂愁 誠心歸命佛
諸所造過患 願當拔濟我
如人跌傾倒 依地而得起
爾時父母及諸眷屬贊言。善哉善哉。汝今乃能作是贊歎。唯佛世尊能除汝病即說偈言。
汝今于佛所 應生信解心
唯佛大功德 乃能拔濟汝
譬如入大海 船破失財寶
身既不沈沒 複還獲財利
時長者子諸親既睹身瘡壞爛臭穢。厭惡生死。即以華香塗香末香用供養迦葉佛塔。複以牛頭栴檀以畫佛身。身瘡漸差發歡喜心。熱患盡愈。爾時長者子以得現報。生歡喜心知其罪滅。即說偈言。
如來一切智 解脫諸結使
迦葉叁佛陀 能濟諸衆生
佛是衆生父 爲于諸世界
而作不請友 唯有佛世尊
能有此悲心 我今于佛所
造作大過惡 願聽我忏悔
內心發誓願 唯垂聽我說
爲欲所逼迫 失意作諸惡
使我離愛欲 及以結使怨
諸根不調順 猶如[怡-臺+龍]戾馬
願莫造惡行 常獲寂滅迹
以牛頭栴檀 供養于佛塔
身常得此香 莫墮諸惡趣
彼長者子于後命終生于天上。或處人中身常有香。身體支節皆有相好。父母立字號曰香身。爾時香身厭惡陰界。求索出家得辟支佛道。此骨是辟支佛骨所出之香。是故衆人應供養塔獲大功德。
(六七)
複次先有善根應得解脫。由不聞法因緣等故還墮地獄。是故應當至心聽法。我昔曾聞。富羅那弟子屍利鞠多者。是樹提伽姐夫。時樹提伽父先是尼乾陀弟子。一切衆生教法相習而樹提伽蒙佛恩化。其父亦信爲佛弟子。更不咨禀六師之徒。時樹提伽爲欲化彼姐夫屍利鞠多故。數數到邊。而語之言。佛婆伽婆是一切智。彼姊夫言。富羅那者亦是一切智。诤一切智故遂共議論。樹提伽語屍利鞠多言。我今當示汝一切智。汝富羅那者非一切智。以少智相诳惑世人。稱己有智實非一切智。但以相貌有所忖度。正可能知小小事耳。何由得名一切種智。即說偈言。
猶如生盲者 水精以爲眼
诳惑小兒等 自稱我有目
彼先自無目 今稱我有目
此語不可信 正可诳癡者
能解因相論 方便詐自顯
以此相貌故 诳惑于衆人
相貌近是事 竟何所知曉
屍利鞠多語樹提伽言。汝爲瞿昙幻術所惑。富蘭那者是一切智。汝今不識便生誹謗。富羅那行住坐臥叁世之事盡能明了。樹提伽言。我今示汝富蘭那非一切智事。即請富羅那將向其家。時富蘭那作是念。樹提伽者。其父昔日是我弟子。往事瞿昙。知彼過患。還來歸我。是我福德。作是念已許受其請。于其後日富蘭那將諸徒衆數百千人。又有五百弟子以自圍繞。詣樹提伽家。既至其家。時富蘭那微笑。屍利鞠多問富蘭那言。婆伽婆何故微笑。富蘭那言。我遙見彼那摩陀河岸。有一猕猴墮于水中。是故笑耳。屍利鞠多複白之言。婆伽婆天眼清淨。在此城內遙見千裏外那摩陀河上猕猴墮水。時彼外道將諸弟子。入樹提伽家即時就坐。衆既定已。時樹提伽以飯覆羹上授與富蘭那。富蘭那言。此飯無羹雲何可食。樹提伽即攪羹飯語屍利鞠多言。今汝師者尚不能見缽中飯下有羹。何能遠知千裏外猕猴墮于河耶。事驗可知非一切智。但貪名聞爲利養故。衆生可愍。自既诳惑。複以教人。即說偈言。
汝師富蘭那 顛惑邪倒見
失于智慧燈 住無明闇中
迷謬自相愛 愚者還相重
釋種中最勝 具相叁十二
唯此一切智 更無第一者
時富蘭那以慚愧故。食不自飽。低頭而去。時屍利鞠多愁慘不樂。既爲師徒。雖有短陋猶欲使勝屍利鞠多。詣富蘭那所而語之言。莫用愁惱。樹提伽今者毀辱婆伽婆。猶得還家未足爲恥。我若請彼樹提伽師。來至家者。正可得入終不得出。作是語已。便詣只桓往請世尊。心實谄曲詐設恭敬。叉手合掌向于世尊。而說偈言。
我明設微供 願屈臨我家
叁界中勝器 願不見放舍
爾時世尊知屍利鞠多心懷谄曲外詐恭敬。即說偈言。
心懷于二計 外現親軟善
猶如有魚處 水必有回動
譬如作璎珞 內銅外塗金
智者觀察已 即知非真金
心有所懷俠 外色必有異
無心尚可知 況複有心者
純金色相好 睹者即知真
若以金塗銅 善別知非實
爾時世尊深知屍利鞠多心懷詐僞。如來世尊大悲憐愍。又複觀其供養善根垂熟。世尊尋即默受其請。
時屍利鞠多作是念。若是一切智者。雲何不知我心。便受我請。即說偈言。
何有一切智 而不修苦行
樂著于樂事 不能知我心
何名一切智 嗚呼世愚者
不知其過短 便生功德相
實無有智慧 橫贊歎其德
惑著相好扇 稱譽遍世界
時屍利鞠多說是偈已。即還其家。施設供具。于飯食中盡著毒藥。于中門內作大深坑。滿中盛伽陀羅炭使無煙焰。又以灰土用覆其上。上又覆草。時婦問夫。造何等事劬勞乃爾。其夫答曰。今我所爲欲害怨家。其婦問言。誰是怨家。屍利鞠多即說偈言。
好樂著諸樂 怖畏苦惱事
不修諸苦行 欲求于解脫
喜樂甘肴膳 又勇行辯說
釋中種族子 此是我大怨
時屍利鞠多婦叉手白其夫言。可舍忿心。我昔曾于弟舍見佛如此大丈夫。何故生怨。即說偈言。
彼牟尼能忍 斷除嫌恨相
又滅慢貢高 舍離于鬥诤
于彼生怨者 誰應可爲親
觀彼大人相 無有嗔害心
常出柔軟音 先言善慰問
其鼻圓且直 無有諸窪曲
直視不回顧 亦不左右眄
言又不粗犷 惡口而兩舌
和顔無嗔色 亦複不暴惡
言無所傷觸 亦不使憂惱
雲何橫于彼 生于嗔毒相
面如秋滿月 目如青蓮敷
行如師子王 垂臂過于膝
身如真金山 汝值如是怨
惡道悉空虛 若無此怨者
世間極大苦 叁惡道充滿
屍利鞠多作是思惟。彼親弟故心生己黨。今當守護。若不爾者。或泄我言以告傍人。作是念已即閉其婦在深室中。即時遣人喚諸尼揵。汝今可來爲汝除怨。我以施設火坑毒飯。此諸尼揵五熱炙身。鹹皆燋黑猶如灰炭。自相招集即共往詣屍利鞠多所止之處。屍利鞠多莊嚴舍宅白淨鮮潔。如貴吒迦樹。諸尼揵等既至其家在其樓上。猶如烏群。亦如俱翅羅鳥黑蜂圍繞在貴吒迦樹踴躍歡喜。諸尼揵子亦複如是。而作是言。我今當觀瞿昙沙門正爾燋然。若火燒不燋毒飯足害。畢定當死。作是語已歡喜微笑。時屍利鞠多即遣一人。往詣佛所白佛言。時到飯食已辦。自上高樓與富蘭那共議此事時。屍利鞠多所住宅神。愁憂啼泣而作是言。如來世雄叁界之尊。佛婆伽婆。雲何惡心乃欲毀害。我于今者都無活路。所以者何。如來世尊叁界無上。在此滅沒。惡名流布遍滿世間。一切諸神鹹嗤笑我。此是惡人我當雲何而得活耶。如來昔日爲菩薩時。不惜財物身體手足。爲憐愍故作如斯事。況于今日而當愛身。雲何欲于如斯人邊起惡逆心。是故我當必定舍命。又佛世尊于現在世爲衆生故六年苦行。日食…
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