舍利弗的功德

——師父開示要點筆記(3/5)

(7月28日 上)

　　【要點導讀】：

　　◎ 我是哪一種層次的皈依？

　　◎ 如何選擇皈依師父？

　　◎ 佛世依師的典範是誰？

　　叁、人緣法緣善結緣·身心皈投趣要旨

　　【思維認識】：

　　——那麼我們要如何來選擇自己皈投依靠的師父呢？

　　——一個是法緣，一個是人緣。

　　【何謂法緣】：

　　——所謂法緣，什麼意思呢？

　　——善知識的言教，自己是不是喜歡聽？是不是喜歡接受？接受得了接受不了？這是一個非常關鍵的問題。——[師父強調]

　　【非理作意】：

　　——如果我們聽不懂，我們不願意接受，甚至說就沒有什麼佛法，因爲你事先都已經這麼認識和安立了，那麼你皈依之後，肯定不會去學了。

　　——因爲你就會覺得，某某法師沒有佛法，某某法師佛法不可靠，某某法師還是很糟，他不足以來教我，這是肯定的。

　　【何謂人緣】：

　　——其次，人緣呢？

　　——人緣也就是，我們自己本身願意不願意，高興不高興，好樂不好樂，希求不希求，親近善知識？這是一個人緣的因素。

　　【依師諸相】：

　　◎情況一：有法緣、有人緣。

　　◎情況二：有法緣、無人緣。

　　——有時候，我們對一個善知識，可能很喜歡聽他講法，但是你沒有同他相處的因緣，因爲你見不到他，找不到他，這就是說明人緣方面的欠缺；

　　◎情況叁：有人緣、無法緣。

　　——第二種情況就是，有人緣，但沒有法的緣。所謂有人緣，沒有法緣，什麼意思呢？

　　——就是善知識講的話，自己的師父講的話，他可能願意聽、願意做，但是不會認爲說是佛法。

　　——反過來說，善知識講的佛法，自己聽不懂，沒有好樂心，聽不進去，不能依教奉行。

　　——這樣子會導致什麼後果呢？導致在別的地方再去求法，那麼能不能再求到佛法呢？也是很難講的。

　　◎情況四：無法緣、無人緣。

　　——這種情況就是，既沒有法的緣，也沒有人緣。

　　——那麼爲什麼又能皈依呢？就是說有存在的名份的關系。

　　——就是自己莫名其妙來皈依，皈依完了以後，也就走了，永遠見不到，互不搭杆。

　　——可能過了叁年五年，十年八年之後，有人問你，你是不是佛教徒啊，你皈依了沒有啊，他就會說，“啊，是，我是，我已經皈依了。”可能人家再問，那麼你皈依的師父是誰啊，那個時候，他可能才回憶得起來，我是在某某人座下皈依。

　　【總攝評析】：

　　——所以這個就是四種情況：有法緣、有人緣；有法緣、無人緣；有人緣、無法緣。那麼第四種就是：無法緣、無人緣。

　　——最好的就是——既要有法的緣，也要有人的緣，同時，我們就比較容易依教奉行，這是我們去選擇善知識非常重要的因素。

　　——不然的話，你不知道怎麼好了，爲什麼這麼說呢？

　　——因爲一位法師他要面對許許多多的在家的同修、信衆是非常多的。

　　【如理思維】：

　　——那麼我們要如何同法師、善知識，去結這方面的緣？

　　——那我們要去創造了，我們要有這方面的希求心，我們要明了皈依的目的究竟何在。我自己爲什麼要來皈依？

　　【師父教誡】：

　　——對皈依的這樣一個主題，我們要更深刻去認識，要根據佛法的標准去認識，

　　——而不是人雲亦雲，人雲亦雲就沒有意義了。

　　——本來是一件非常有意義的事情，非常寶貴的事情，非常鄭重的事情，

　　——到了自己的身上，到了自己的手上，都會變成沒有意義，變成很平常的一件事情，

　　——不能同自己生命的點聯系起來，佛法就進不來了，自己內心的大門就敞不開了。

　　『附錄·思考題』：

　　1.我們要如何來選擇自己皈投依靠的師父呢？

　　2.什麼是法緣？什麼是人緣？依師最好的狀態是什麼？我們自己和善知識之間是什麼狀態呢？

　　3.我們該如何去創造和法師、善知識之間的緣分呢？