所緣境與所知障
——師父開示要點筆記(3/6)
(8月2日 上)
【要點導讀】：
◎ 是什麼擾亂了我們心智的光明？
◎ 爲何同行善友能夠爲我們印證？
◎ 如何將境界轉化成佛法？
叁、破自性執空正見·證無自性比量界
1．心拒外境慧難開·自性執著依法破
【認識問題】：
[宗]：佛法是光明，世間法、煩惱都是黑暗。
——即便說你內心當中是佛法，但是同人、事、物接觸的時候，光明不能發揮出來，不能普照，那麼還是有問題。
——光明，它是不揀擇境界的。
[喻]：就是我們燈一開，屋子裏面所有的東西，它都能夠讓它顯現。太陽光普照萬物。萬物是什麼，都是能夠讓它自然顯現，它是什麼花、什麼草、什麼鳥、什麼人、什麼牛、什麼馬，這個境界它就是顯現出來。
[宗]：我們學佛法也是一樣，內心自性光明具足，佛法具足，看到任何的人、事、物，它還是一樣的。
【破斥邪執】：
——而不是說，我們學了佛法的時候，外在所有的人、事、物，都不去管它，我也不想去知道，也不想去了解，我也不去分別，最後外面發生了什麼事情，外面存在了什麼事物，自己充耳不聞，就是這樣子的一種狀況。
——視而不見、聽而不聞，更說明說我們內在的封閉，不是說明我們內在智慧的開啓，這就是我們需要去用心的地方。
【如理認識】：
——我們內在智慧之門被關閉起來，沒有真正很好地去調伏煩惱，就是在道谛、滅谛方面沒有實修，不知道如何用功。
——我們對苦谛、集谛、滅谛、道谛的理解，對慈悲心的培養，其目的就是爲了要對治我們內在的，對諸法的一個自性執——執著，堅固的執著、堅強的執著。
——(去對治)堅固的執著、堅強的執著，不是說我用用功就能夠對治了，也不是說只要我對大家好就能夠對治了，也不是這麼一回事。
【辨析闡揚】：
[宗]：真正要對治我們內在裏頭的自性的執著，只有真正通達正見、通達空性、具足正見，才有辦法。
——如果沒有真正具足正見、沒有具足空性，我們看到什麼、聽到什麼，就會分別什麼；看到什麼、聽到什麼，就會執著什麼。
——正見，就是普照大地、佛光普照、智慧現起，大圓滿的境界，大圓鏡智。
[宗]：具足正見、通達空性，我們內心當中才能夠了無挂礙，千羅萬象都能夠讓它自然現起。
【學修指要】：
——但是我們要獲得正見，要證到正見，就不是很簡單了。
——正見，空性嘛。我們要證到空性不容易，前提是必須對正見的道理、空性的道理，有一些了解。
——了解它是一個什麼道理，我們從這個道理當中去體會，從這個道理當中一步一步去努力。
2．自性功德本具足·比量體證無自性
【修學疑惑】：
——學佛法，我們也很想在這方面能夠有一些經驗，有一些心得，有一些成就。
——但是，有時候我們也會對佛法的正見不理解、産生懷疑。
——懷疑什麼呢？不理解什麼呢？
——就是我們內心是否有具足自性功德？這是很重要的一個內涵。——[師父強調]
【如理思維】：
[宗]：如果我們內心不具有自性功德，我們內心的這種自性執是破除不掉的。
——但是我們如何又來感受自己內心的這種自性上面的功德？是很多人自己沒有這種信心。
——在沒有産生疑惑之前，對自性功德，以及空的正見産生疑惑之前,或者在産生疑惑的時候，肯定先要了解什麼叫作自性。
【了知自性】：
——所謂自性，就是內心的本性。
——內心的本性、心性。心性又能夠同世間法相應，又能夠同佛法相應。
——我們同世間法相應的時候，産生了執著，就叫做自性執；我們同佛法相應的時候，就是智慧光明。
【煩惱業習】：
——我們同佛法相應的時候，這個念頭是很少的，非常微弱的。
——更多的情況下，我們是同世間法去相應，我們所有的見聞覺知都是自性執的。這樣子一種狀況常常會發生。
——見聞覺知就是我們六根的境界。
【認識自心】：
——但是，我們(要)認識到自性執的這樣子的一個問題。這是一個什麼問題(呢)？
[宗]：(自性執)就是我們內在的、無明煩惱的問題，我們內心容易同世間法相應的問題。
【見行並重】：
——這樣子的話，就需要我們學習無自性的道理。
[宗]：無自性的道理才能夠來破除我們內在自性執的堅固的執著。
——通過非常長的時間努力用功、修行，才會有一定的領悟。
——領悟無自性是怎麼一回事，是一個什麼境界，才能夠讓我們內心當中的那些疑惑、那些疑團一點點解開，一點點淡化，我們的問題一點點消除。
——發現原來所有的問題都是我們自己的內心的問題，內心的迷茫，內心的困惑，內心的無明。
——我們所有的痛苦，我們內心當中所有錯誤的行相，就是因爲自性執引起的。
【比量體證】：
——只有無自性才是正確的，只有正見才是正確的。
——如果我們這種力量升起來了，就常常講止觀嘛。
——這種觀，內觀升起來的時候，持續去用功、修行，讓它成強大的等流，這樣子的話，就慢慢能夠證到自心，諸法無自性，空正見，這樣子一個比量的境界了。
——現量的境界同比量的境界還是有區別。
——就是我們從這些道理方面慢慢慢慢一步一步地思考、觀察、領納、修觀，然後慢慢慢慢從比量方面，我們能夠有這樣的一個境界。
——比量方面有這樣的一個境界，我們很多的問題，很多的頭緒，我們就非常清楚了。
『附錄·思考題』：
1.我們對苦谛、集谛、滅谛、道谛的理解，對慈悲心的培養，其目的是什麼呢？
2.如何才能真正對治我們內在裏頭的自性執呢？
3.什麼叫作自性？它有什麼特點呢？
《所緣境與所知障 3》全文閱讀結束。