怎樣發心修行

——師父開示要點筆記(5/5)

( 8月14日 下)

　　【要點導讀】：

　　◎ 如何才是上上發心，下下行持？

　　◎ 參訪善知識的訣竅在哪裏？

　　◎ 經論怎樣才算學活了？

　　五、依師參學先具相·人法殊勝起定解

　　1、求法參學依師教·莫著世染唯具相

　　【如理認識】：

　　[宗]：我們在未成佛道以前，都是需要靠善知識的一種幫助。

　　——所以善財童子爲什麼五十叁參。五十叁參，他不是亂參的。

　　——也就是說，下一個善知識是經過前一個善知識的印可，如果沒有這一點的話，你肯定昏了頭，這是絕對的。

　　——比如，今天他參某某善知識，某某善知識說，“我就懂哪些，哪些，哪些，我就是懂些這些，沒有了，你再去找誰吧。”

　　——那麼你再去找誰啦，而不是說我在這裏學完了，那我自己隨便再去找，它這是一個非常關鍵的問題。——[師父強調]

　　【反思自省】：

　　——爲什麼？我們天天這樣亂跑，你能夠找得出來哪個真？哪個假？

　　——這樣子的話，就是說，你第一個善知識，第一個老師所告訴你的佛法，本來你就沒學好，還沒學到手，你還不知道什麼味道，然後，我們自己在外面再去瞎跑，怎麼能夠找得到善知識呢？怎麼能夠求得到佛法？

　　——根本我們自己在認識上面就非常成問題，也就是說我們沒有具足這樣子的一些條件，即便說有善知識在我們的眼前，他也不會告訴你，因爲你這個程度不夠。

　　[喻]：很簡單的，就在大學裏面，一個老師、一個學生，你這個學生的水平、程度夠了，那麼你這個很高量的、指導的導師才會跟你講，你不夠的話，你講出來大家也聽不懂，講出來也就沒有意義，這是肯定的事情。那我們在一個學校當中，我們要能夠聽得到，我們要能夠理解得了，這本身是需要條件的，需要資糧的，才是有辦法。

　　【破斥邪見】：

　　——所以我們對善知識的這種的理解，不要很簡單地認爲說，我只要對善知識比較客氣一點，多講一些好話，送一些好吃的東西，送兩件衣服，再磕磕頭，這些都是世俗的客套，都是些表面的文章，表面一些功夫。

　　——善知識如果這麼好騙的話，就不叫做善知識，是不是？那都很清楚怎麼回事，你不可能(騙)的，你騙不了。

　　——有時候也是隨喜大家而已，不是那麼一回事，隨順衆生，你喜歡聽什麼就跟你講，你不喜歡就不跟你講。

　　2、依師學法破邪執·法法相通次第修

　　【如理認識】：

　　——所以我們在學習佛法，學習這個道次第，必須得要有定解，沒有定解就有非常大的麻煩。

　　——沒有定解就是說，我們內心當中既無法又無人。

　　[宗]：善知識他就是人的一個代表，叁寶的一個代表，我們要破我執、破法執，他就是靠這個來破除，這個邪執才有辦法去掉。

　　——所有這些《廣論》裏面的教授都是非常清楚和明了，我們絕對不能把它當成一個教科書一樣，第一課、第二課、第叁課，第一課學完了，最後一課學完了，我們結業了，畢業了。

　　[宗]：這個法法都是相通的，它每一個法類都是能夠互相融貫的，都是渾然一體的，都是一味的。

　　——只是我們學的時候就要這麼一點一點去學，所有它都是融通的。

　　【師父教誡】：

　　[宗]：一法即一切法，一切法即一法，都是內心的一個境界的寫照和體現。

　　——所以我們要用心去學，要用心去體會和領納，然後來造作同叁寶，師法友清淨和合增上的業因。

　　『附錄"思考題』：

　　1.善財童子五十叁參，他是如何參訪善知識的呢？

　　2.我們找不到善知識的問題主要出在哪裏？

　　3.爲何要對道次第發定解？人法的殊勝體現在哪裏？