所緣境與所知障
——師父開示要點筆記(1/6)
(7月31日 上)
【要點導讀】：
◎ 是什麼擾亂了我們心智的光明？
◎ 爲何同行善友能夠爲我們印證？
◎ 如何將境界轉化成佛法？
一、自性兼具染淨業·正見去執納功德
1．心法相應自性智·攀援世法煩惱業
【如理認識】：
[宗]：我們講說佛法、聽聞佛法，是一件非常難得的事情，也是一件非常快樂的事情。
——佛法不容易聽得到。不容易聽得到，而我們今天能夠聽得到，就說明稀有難得。
——聽了之後爲什麼會快樂呢？就說明我們內心同佛法相應。
——我們此時此刻所講的佛法，所聽的佛法，同十方叁世一切諸佛，以及所有的祖師大德們所覺悟到的佛法，體性是一樣的，
——這樣子能夠讓我們內心煩惱得到調伏，內心寂靜、內心清明。
【如實自省】：
——可惜的是，我們在更多的情況下，聽聞佛法未必能夠快樂，快樂不起來。
——就說明，我們內心同佛法有距離，不相應。
——時間長了，不僅說歡喜心、希求心、快樂的心情沒有，帶來的是一種痛苦、無奈、彷徨的心情，這些都是毛病。
【對比覺照】：
[宗]：我們的心一方面能夠同佛法相應，內心具足種種的自性功德。
——也就是我們內心當中有去領納佛法的這種功能，我們能夠體味佛法的這一種心理的作用。——就是起心動念，有辦法接觸到佛菩薩境界的這樣的一種心智、智慧。
——那如果我們內心不具有這樣子的智慧的話，那肯定佛法就聽不懂，聽了佛法理解上面有差距；
——也就是我們能夠聽得懂，就說明我們內心的智慧足夠。
[宗]：但是，我們內心也有去攀緣外境的功能，那麼這種功能也是本性具足的，緣世間法這種的心態和力量更加的堅強。
——其原因就是無始劫以來一貫等流下來。
——其次，世間的都是雜染共業，內心有這樣子的染汙的煩惱、業的等流，同時就能夠同外在的業去相應。
【無明心行】：
——當我們看到外在的一個動作、一個行爲、一個小小的境界，就非常容易引發我們內心同它去相應，這就是我們內心的無明狀態。
——看到、聽到、覺察到外在的境界，也可能引發我們內心對它的遠離，這樣子也是一種無明狀態；
——也有可能引發我們內心對它的貪著，也是一種無明狀態，
——甚至引發我們對它的怨恨，對它的不理解，對它産生驕慢，對它産生種種的非議，諸如此類。
——就是我們內心同外在的、所緣的境界去相應了，就是我們同不好的境界去相應了。
——所以，我們內心既能夠同佛法的境界相應，也會去同不好的世間法相應。
2．無明執取障自心·依法行持納功德
【面對問題】：
——但是爲什麼我們容易同世間法相應，不容易同佛法相應？
——我們學佛法的時候，也不會那麼容易同佛法的行相相應。
——更有可能時間長了，學了佛法的時候，內心依然還是同世間法的行相去相應。
【探究原因】：
[宗]：這裏面就關系到自己的內心錯誤的執取，因爲這樣子的原因擾亂了我們的整個的心智，把我們自己內心的自性光明障礙住，把自己內心當中所具有的智慧障礙住了，無法去體會佛的功德，去體會諸法的法性。
【如法對治】：
——假如自己能夠用佛法的智慧，用空性的道理，加上自己心裏所具有的功德，同時産生作用一起用來面對境界，用來作爲自己行持的力量，這樣子自己就比較容易有辦法、有力量來體會叁寶的功德。
【如理辨析】：
[宗]：體會叁寶的功德、感受叁寶的功德，自己心就與叁寶相應，自己的心就能夠領納這些功德。
——所以我們常常講叁寶功德，不是說叁寶功德已經很多很多了，我們也常常去講；同時，經論上面也會學了很多很多，不需要去說。
——我們去說、去聽的時候，其目的要讓我們的心同叁寶相應，要讓叁寶的功德變成自己的功德，
——並不是說，叁寶有沒有功德，要靠我們去講，它不是這樣子的意思。
——叁寶的功德是圓滿的、清淨的，主要的是我們能夠體會到幾分，我們就有幾分的功德，我們就會有幾分的相應。
——我們體會不到、感受不到這種功德，就說明我們內心叁寶的力量和作用是非常微弱的、甚至沒有。
3．莫著邪見趣法要·實修體證長道心
【破斥邪見】：
——時間一長、不知不覺，自己所認識到的佛法是自己所認識到的那些，究竟那些佛法是不是佛法就很成問題。
——那麼如果我們自己覺得，這些佛法是自己認識到的、不同于過去的，這就是一個非常錯誤的行相。——[師父破斥]
——就是怎麼有可能我們自己認識到的佛法，跟佛菩薩的境界不一樣，跟祖師大德們不一樣？這叫作什麼佛法呢？怎麼有可能會有這種狀況呢？
【如理思維】：
——只是說我們能夠更加容易去體悟佛法，或者說我們所體悟的佛法會不會更加善巧地表達出來、敘述出來，僅此而已。
——善巧地表達出來，是不是符合佛法的原意呢？我們表達出來的時候，又如何來看到它的深跟淺的次第。
【深觀自省】：
——所以學習佛法、聽聞佛法，不僅僅在于說，我們講出來的語言、文字符合不符合經論的原話。
——如果我們自己都不曉得這句話是什麼境界，這句話是什麼意思，我們講給別人聽，或者我們聽別人講，我們看經，我們讀論，(那麼)內心裏頭依然沒有任何的改變、觸動，內心裏頭依然是一個謎團，內心裏頭僅僅是一個文字的符號。
——我們講苦集滅道。道谛，滅谛，我們沒有去用功，沒有去體會，什麼時候能夠懂得道谛、滅谛是什麼味道呢？不知道了，體會不出來。
——如果我們能夠體會得出來，道心、信心就比較容易增長，
——就是因爲體會不出來，就是因爲相應的度不夠，修行、用功、學法不會上路，反反複複，停滯不前；
——如果我們上了路，我們能夠用功，絕對是一件非常歡喜快樂的事。
『附錄·思考題』：
1．爲什麼說我們講說聽聞佛法，是一件非常難得，也非常快樂的事情呢？
2．爲什麼我們內心既能夠同佛法的境界相應，也會去同不好的世間法相應呢？
3．爲什麼我們容易同世間法相應，不容易同佛法相應呢？
4．我們如何能夠比較容易、更有力量地來體會叁寶的功德呢？
5．我們講說、感受和體會叁寶的功德，其目的是什麼呢？
《所緣境與所知障 1》全文閱讀結束。