所缘境与所知障

——师父开示要点笔记(1/6)

(7月31日 上)

【要点导读】：

◎ 是什么扰乱了我们心智的光明？

◎ 为何同行善友能够为我们印证？

◎ 如何将境界转化成佛法？

一、自性兼具染净业·正见去执纳功德

1．心法相应自性智·攀援世法烦恼业

【如理认识】：

[宗]：我们讲说佛法、听闻佛法，是一件非常难得的事情，也是一件非常快乐的事情。

——佛法不容易听得到。不容易听得到，而我们今天能够听得到，就说明稀有难得。

——听了之后为什么会快乐呢？就说明我们内心同佛法相应。

——我们此时此刻所讲的佛法，所听的佛法，同十方三世一切诸佛，以及所有的祖师大德们所觉悟到的佛法，体性是一样的，

——这样子能够让我们内心烦恼得到调伏，内心寂静、内心清明。

【如实自省】：

——可惜的是，我们在更多的情况下，听闻佛法未必能够快乐，快乐不起来。

——就说明，我们内心同佛法有距离，不相应。

——时间长了，不仅说欢喜心、希求心、快乐的心情没有，带来的是一种痛苦、无奈、彷徨的心情，这些都是毛病。

【对比觉照】：

[宗]：我们的心一方面能够同佛法相应，内心具足种种的自性功德。

——也就是我们内心当中有去领纳佛法的这种功能，我们能够体味佛法的这一种心理的作用。——就是起心动念，有办法接触到佛菩萨境界的这样的一种心智、智慧。

——那如果我们内心不具有这样子的智慧的话，那肯定佛法就听不懂，听了佛法理解上面有差距；

——也就是我们能够听得懂，就说明我们内心的智慧足够。

[宗]：但是，我们内心也有去攀缘外境的功能，那么这种功能也是本性具足的，缘世间法这种的心态和力量更加的坚强。

——其原因就是无始劫以来一贯等流下来。

——其次，世间的都是杂染共业，内心有这样子的染污的烦恼、业的等流，同时就能够同外在的业去相应。

【无明心行】：

——当我们看到外在的一个动作、一个行为、一个小小的境界，就非常容易引发我们内心同它去相应，这就是我们内心的无明状态。

——看到、听到、觉察到外在的境界，也可能引发我们内心对它的远离，这样子也是一种无明状态；

——也有可能引发我们内心对它的贪着，也是一种无明状态，

——甚至引发我们对它的怨恨，对它的不理解，对它产生骄慢，对它产生种种的非议，诸如此类。

——就是我们内心同外在的、所缘的境界去相应了，就是我们同不好的境界去相应了。

——所以，我们内心既能够同佛法的境界相应，也会去同不好的世间法相应。

2．无明执取障自心·依法行持纳功德

【面对问题】：

——但是为什么我们容易同世间法相应，不容易同佛法相应？

——我们学佛法的时候，也不会那么容易同佛法的行相相应。

——更有可能时间长了，学了佛法的时候，内心依然还是同世间法的行相去相应。

【探究原因】：

[宗]：这里面就关系到自己的内心错误的执取，因为这样子的原因扰乱了我们的整个的心智，把我们自己内心的自性光明障碍住，把自己内心当中所具有的智慧障碍住了，无法去体会佛的功德，去体会诸法的法性。

【如法对治】：

——假如自己能够用佛法的智慧，用空性的道理，加上自己心里所具有的功德，同时产生作用一起用来面对境界，用来作为自己行持的力量，这样子自己就比较容易有办法、有力量来体会三宝的功德。

【如理辨析】：

[宗]：体会三宝的功德、感受三宝的功德，自己心就与三宝相应，自己的心就能够领纳这些功德。

——所以我们常常讲三宝功德，不是说三宝功德已经很多很多了，我们也常常去讲；同时，经论上面也会学了很多很多，不需要去说。

——我们去说、去听的时候，其目的要让我们的心同三宝相应，要让三宝的功德变成自己的功德，

——并不是说，三宝有没有功德，要靠我们去讲，它不是这样子的意思。

——三宝的功德是圆满的、清净的，主要的是我们能够体会到几分，我们就有几分的功德，我们就会有几分的相应。

——我们体会不到、感受不到这种功德，就说明我们内心三宝的力量和作用是非常微弱的、甚至没有。

3．莫著邪见趣法要·实修体证长道心

【破斥邪见】：

——时间一长、不知不觉，自己所认识到的佛法是自己所认识到的那些，究竟那些佛法是不是佛法就很成问题。

——那么如果我们自己觉得，这些佛法是自己认识到的、不同于过去的，这就是一个非常错误的行相。——[师父破斥]

——就是怎么有可能我们自己认识到的佛法，跟佛菩萨的境界不一样，跟祖师大德们不一样？这叫作什么佛法呢？怎么有可能会有这种状况呢？

【如理思维】：

——只是说我们能够更加容易去体悟佛法，或者说我们所体悟的佛法会不会更加善巧地表达出来、叙述出来，仅此而已。

——善巧地表达出来，是不是符合佛法的原意呢？我们表达出来的时候，又如何来看到它的深跟浅的次第。

【深观自省】：

——所以学习佛法、听闻佛法，不仅仅在于说，我们讲出来的语言、文字符合不符合经论的原话。

——如果我们自己都不晓得这句话是什么境界，这句话是什么意思，我们讲给别人听，或者我们听别人讲，我们看经，我们读论，(那么)内心里头依然没有任何的改变、触动，内心里头依然是一个谜团，内心里头仅仅是一个文字的符号。

——我们讲苦集灭道。道谛，灭谛，我们没有去用功，没有去体会，什么时候能够懂得道谛、灭谛是什么味道呢？不知道了，体会不出来。

——如果我们能够体会得出来，道心、信心就比较容易增长，

——就是因为体会不出来，就是因为相应的度不够，修行、用功、学法不会上路，反反复复，停滞不前；

——如果我们上了路，我们能够用功，绝对是一件非常欢喜快乐的事。

『附录·思考题』：

1．为什么说我们讲说听闻佛法，是一件非常难得，也非常快乐的事情呢？

2．为什么我们内心既能够同佛法的境界相应，也会去同不好的世间法相应呢？

3．为什么我们容易同世间法相应，不容易同佛法相应呢？

4．我们如何能够比较容易、更有力量地来体会三宝的功德呢？

5．我们讲说、感受和体会三宝的功德，其目的是什么呢？

《所缘境与所知障 1》全文阅读结束。