《深信業果依法行持》
理念課要點(叁十一)
(10月14日 一、複習和准備 1、上堂課講了業的四大定律的前兩點：業決定一切和業增長廣大。 2、繼續學習文章內容之前大家要思惟一下：業果是極隱晦法，我們怎麼對業果産生信心，並依著業果去行持呢？ (1)因爲我們看不到叁世因果，所以不容易對業果産生定解，更不容易依著業果去行持。但佛看到了，我們相信佛，所以我們要做的就是以信心去行持。“信爲能入，智爲能度”，依靠對佛菩薩的信心去趣入和通達業果。 (2)我們雖然不能完全確定醫生開的藥能否治好我們的病，但我們不能因此拒絕醫療，我們要做的就是把藥吃下去，療效如何就清楚了。業果法則就是佛開給我們的藥。有的人學佛多年仍難有堅固信心就是因爲沒有去實踐。我們都知道有這副藥，但更重要的是把藥吃下去，照著業果去實踐。 (3)叁世因果我們看不到，但現實生活中的因果我們是可以觀察到的，比如：一個人叫張叁，每個人對他會有不同的感受，關系不好的人看他不順眼、關系好的人看他就很順眼，實際上張叁這個人本身並沒有好壞，是我們每個人的心性不同、有不同的領受等流。 所以可以從中體會因果是存在的、諸法皆是空。比如孝順父母的人一般都比較有福報，殺生多的人很容易生病，短壽。觀察到這些，就能對業果産生信心，進而依著業果去行持。 二、要從業網中透脫出來 1、非庸常集谛。 2、依正見從業網中透脫。 (1)當我們落入業網時就會被系縛住，實際上我們無時無刻不在業網之中。從我們最親的人身上很容易體會到業網。父母、兄弟、姐妹、夫妻、子女，對我們的影響很深、很大，這些就是業網。 如果我們知道諸法皆空，帶著這樣的正見去生活工作，就能逐漸從業網中透脫。 (2)我們感受到的一切都是業感，所有的苦樂都是業感，業果法則能給我們觀察的智慧。當以業果正見覺照時，智慧就能生起來。雖然我們習氣還是依舊，但只要有正確的認識，就能朝著正確的方向去努力。 一旦我們看到因果，就能反觀內省，斷惡修善的力量就能大大提高，所以我們就是要以慧眼來看待周圍的一切。 (3)業的四個定律不是教條，任何一個事物都具備這四個特點，而不是別別分開的。我們觀察事物至少要從這四個角度去觀察，不能遺漏。這樣才能比較清楚地看到錯綜複雜的因果關系。 (4)頂生王前世供養佛一把黃豆，四顆落入佛的缽內，一顆落在佛的頂髻上，這樣微少的供養就能讓他感得爲轉輪聖王。這樣的因果關系一般人不容易理解，所以必須從四個角度去看。業是增長廣大的，業決定一切，未造不遇，已造不失。以這四個定律作爲待人接物的原則，緣起觀、緣起見才能從內心生起來。 叁、學習文章內容 1、《賢愚經》中頂生王的故事。 五顆豆子感得如此大的福德，可以看到業增長廣大的特點。雖然供養很微少，但他供養的對象是佛，佛是最殊勝的大福田。 2、《雜寶藏經》中天女的故事。 天女前世以種種花缦供養佛塔，感得生在天上，並能聞佛說法，證須陀洹果。 3、文章內容：“《法句經》中說：莫輕小善，以爲無福，水滴雖微，漸盈大器，凡福充滿，從纖纖積。” ----莫以惡小而爲之，莫以善小而不爲。小惡小善將來也會感果，所以現在種因要小心。佛弟子要謹言慎行，不能隨自己的情緒講話，都是有因果的。 ----具體如何做？我們要從待人接物的點點滴滴做起，修行的關鍵就是讓善法增長，讓惡法消彌，所以要從生活中每一件小事上去實踐。 4、文章內容：“第叁個原理，業未作不遇，就是說如果沒有造這種業，就不會受這個果報。……” 我們沒有傷害過別人，就不會感得被別人傷害，反過來說我們感得被別人傷害，就是因爲我們傷害過別人。 5、《根本說一切有部毗奈耶雜事》中惡生王的故事。文章內容：“業未做不遇，可以在生活中處處體會。……” (1)業沒造就不會遇到。從惡生王殺害釋迦族的故事中可以看到人的恩怨情仇都是有原因的。我們對一個人會有歡喜或者厭惡的感覺，這些在佛法裏都是有其前因的。 (2)儒家講君子求諸己、小人求諸人。 君子從自己身上找問題，不斷改善自己，提升自己的境界。小人找別人的問題，就沒法走心靈提升的道路，不能從內心去解決、調伏和改善，這是君子和小人兩個不同的方向。 (3)釋迦族被惡生王殺害，其中有許多見聖谛者，這些聖者是無怨無悔的，對業安然忍受，順其自然讓它過去。 但我們遇到境界時，就會有情緒波動，生起煩惱，在業網的籠罩中沒有辦法做主。你看一個人不順眼就是毫無辦法扭轉，這就是身陷業網中。 6、觀察體會業網。 (1)我們每天不是在這個業網中就是在那個業網中，被業網罩住是很無奈的。我們要安然忍受，因爲業網是我們自造的，恩怨情仇都是我們造的業所感的果。 (2)造業很簡單很容易，感果的時候就是莫明其妙，超出我們的想象，這就是業的增長廣大。 (3)大家都在業網中，夫妻是最明顯的，天天嗑嗑碰碰、吵吵鬧鬧，卻又分不開。離婚的也有，但要經過很痛苦的抉擇，分不開的是因爲有孩子了，就成了叁個人、甚至四、五個人的事了，就是共業了。我們換一個單位，就是從一個網跳到另一個網，每到一個單位，就要遵守那裏的相關製度，行事就要符合那裏公共的標准。所以人生的業網就是這樣強大，牢牢的被他系縛。只有徹證無生的聖者才能完全獲得身心的自在。 (4)出家就是離開了家這個業網，但又進入了佛門的業網。如果不滿意還可以再跳回去，這個網是我們自己選擇的。出了家很多事就不能再做了；來做長期義工也是我們的選擇。寺院也是一個業網，你不上殿、不過堂、不按規矩辦事就行不通，。 (5)大家去感受一下我們的身心被業網捆住時是什麼狀態？經論中講要希求解脫，因爲我們再也無法忍受被業網系縛、不得自在的痛苦了。這樣我們希求解脫的心才能生起來，才能堅定的修學、出家，才不會因他人的冷嘲熱諷而動搖學佛的信心。