《深信業果 依法行持》
理念課要點(二十叁)
(9月25日 [課堂筆記之二十四] (四)學會在生活中觀察業果 1、如常常去辨析這幾種果、在生活中觀察業果，對生活的境界馬上就能知道是什麼業感得的，別人對你講一句話你馬上就知道是何業感的。 2、對業果觀察久了、心很甯靜，再去看人就不是一個人、而是一堆法，善法、惡法、無記法。 (1)如過去叢林裏管挂單的知客師，對來者問簡單的幾句話：你叫什麼名字？從哪來？來做什麼？來者回答後知客師對這個人的情況就掌握了70%，有這樣功夫的人才能做知客師。 (2)世間人也可以看到一部份，但他從自己的煩惱習氣出發，看得不會准確。 (3)有的人說法師觀察力很強，跟著法師學這個技巧，實際是學不來的，你只有把自己的習氣調伏到一定程度了，以慈悲心才能看得清楚，否則就是你的領受等流果，你還強烈地執取自己觀察力強，認爲別人就是那樣。 3、孔子說：“殷因于夏禮，所損益，可知也；周因于殷禮，所損益，可知也；其或繼周者，雖百世可知也。”就是說掌握了規律，一百世以後的事也能知道。 我們不光要了解自己的生命，還要了解別人的生命，了解社會、世界、衆生的共業，觀待自他後作出的宏揚佛法的抉擇判斷才是正確的，這才是通達業果、才是修行。 (五)繼續辨析，人事物本身是沒有好或壞的 1、覺得房間裏燈亮的人舉手、覺得不亮的舉手。 ----請覺得不亮的同學回答，同學說希望燈再亮一點能看得更清楚；問會不會因爲覺得燈不亮不舒服，答倒沒有覺得不舒服。這些都是領受。 ----如果下來後這個同學去找管裝燈的人說你把燈弄亮一點，這就是造作等流，他可以柔和地造作、也可以急躁地造作。 2、對造作和領受認識清楚了，就能把觀過的習氣拿掉了，因爲任何事物都沒有好或壞。 (1)比如桌上的杯子，本身沒有好或壞；錄音筆，存量40G，大家覺得好還是不好？ 請同學回答。以前在公司經營製作這種東西的同學回答說，覺得這小東西沒所謂。 (2)一個物體從我們眼裏看出去，這個東西就有好或壞，單純這個東西是沒有好或壞的。 3、問：你強烈觀過的人，有沒有人覺得他是個好人呢？同學回答有。 ----所以我們每個人的領受等流是不同的，問題不是出在別人身上，而是我們自己的問題； ----並且我們的領受等流是在不斷變化的，以前觀過的現在可能不觀過了，所以問題還是在我們的業感。 ----別人的領受和我們的領受是不同的，如果我們改變了，以慈悲心去看人，這個人可能還沒變化，但我們內心的業卻已經變了。 4、講一個故事： 叁、總攝和繼續啓發本堂課內容的思惟 1、剛才主要講的是業緣、習氣和心境。 2、舉例：①你的頭發是你嗎？肯定是，但你去理發，剪掉的頭發你會帶走嗎？又不會，既然是你爲什麼又不帶走呢？ ②又如吃飯，前面的人拿了兩塊西瓜，到你就沒了，你就會很生氣。那塊瓜他咬了一口，你知道他有肝炎，他再還給你你也不會要了。 ③又如車禍，斷了胳膊，你會把接不上的斷胳膊帶回家嗎？你還認爲是你的嗎？而有人掐了一下你的胳膊，你又會認爲是你的。 ④所以我們就是顛倒成這樣子。 四、課後學習建議 1、大家可以做一個生命回顧，你從小到大是個什麼樣的孩子，有什麼習慣？不同的人對你有什麼樣的影響？從小你就喜歡做什麼事情、不喜歡做什麼事情？你對不同的老師是什麼感受？你長大後讀書、學習的情況，人際關系怎樣？你爲什麼選擇結婚或不結婚？ 2、可以一一列出來，先粗寫再細化，接下來的課程學習要講業果，學完之後你對自己的業相就會很清楚了，對自己怎麼修行至少掌握了一部份。細致的回顧生命會幫助大家學習業果，培養觀察力，洞察力就是這樣來的。