《深信業果 依法行持》

理念課要點(二十二)

(9月24日 下)

[080713課堂筆記之二十叁]

一、各組報考勤和回顧上次課內容

1、有事不能來的同學要有請假的習慣，這點不能忘。

2、上次課講的主要是“誠”和學習“執著”，大家有沒有去實踐？實踐後有什麼體會？

----請同學回答。

----實踐中發現有問題，就是度怎麼去拿捏，太較勁是要不得的，因爲前提是擇善，對業果要有一定的了解，對所持守的戒律和做人的原則也要比較清楚，這些重點都是對自身而言的。

3、我們常常對別人執著或者說很固執，而對自己所修行的善法和功課卻不能做到執著，很容易寬容自己。比如在睡懶覺方面、在愛吃的東西上面，常常容易寬容自己。我們要從自己的這些地方練習起，去體會“誠”的內涵，這點不能丟。

4、很重要的一點是對宗旨的執著。

祖師大德在任何一件事上都能體現出來，有了宗旨和既定的目標，在面臨選擇的時候就知道該怎樣抉擇。比如孔子說：“不義而富且貴，于我如浮雲。”這就是一個有宗旨的人，在面對富貴境界時所做出的抉擇，這是我們要去學習的地方。

5、大家要去觀察在什麼地方容易放縱自己？

比如你待人不柔和、容易說話傷人，那就要去改這個毛病，定下目標、執著地去改，當下就去體會“誠”的內涵。

二、文章內容：“四、業果法則甚深細、苦樂根本源于心。從不同的角度來看整個人生，一個人的業緣、習氣和心境，這叁者是非常重要的。……(卷第四十八)”這一整段內容。

(一)“……有情無始以來輪回六道，在內心裏面已經建立了一個牢不可破的“色身是我”的概念。……”

1、大小乘是不同的。小乘講不淨觀即觀色身是個臭皮囊，對治對自己對色身的貪著、對別人色身的貪著也拿掉。

《大智度論》說：“複次，行者遠離五欲，出家學道，既舍世樂，未得定樂，或時心生憂念，如魚樂水，心相如是，常求樂事，還念本所欲。”就是說一個人出家學道，未得定樂，還常懷念世間的欲樂，所以佛講不淨觀，以對治我們對世間五欲的貪著。

2、我們認爲“色身是我”，認爲我這個身體是幹淨的、別人的身體也是幹淨的，就會有欲，這就是生死輪回的根本。

3、心境就是“我執”，因爲“我”一切的問題都來了；業緣就是廣論中講的異熟果；習氣就是等流果。

(二)什麼是“我”

1、我們常常講沒有“我”，沒有“我”的話，有什麼？所有的就是一堆法的聚集體。

2、身體是善的還是惡的？人有美醜高矮，果報體是沒有善惡之分、是無記的，善惡是從心法來說的。五蘊中色蘊是物質，受想行識蘊是精神。

3、爲什麼說一個人一生沒有一個實在的“我”？因爲一切都是如是因感如是果，我們每天的生活、做事都是在感果，那是誰在感果？

佛法講“補特伽羅我”，這個“補特伽羅我”是實在的嗎？我們不斷在身體上感果，如被刀割流血、感到疼痛，實際上是沒有一個實在的“補特伽羅我”。

廣論P185頁：“如是已生諸果支時，然而全無實作業者，及受果者，補特伽羅之我。”能引所引、能生所生，這個業感這個果，在這個果中又造因，所以這個過程中沒一個實在的“我”。

(叁)廣論中講叁種果：異熟果、等流果、增上果。辨析異熟果和等流果

1、等流果有造作等流和領受等流。

(1)請同學解釋：以殺生爲例，前生喜歡殺生的人這一生還是喜歡殺生就是造作等流，殺生感得短命多病就是領受等流。

(2)坐在椅子上感覺不舒服是什麼等流？衆答：領受。

愛出汗是什麼？衆答：領受。

有人吹風扇覺得舒服、有人覺得不舒服是什麼？看到一個人覺得順眼、不順眼是什麼？衆答：領受。

2、異熟果和等流果。

(1)異熟果就是異時異地異性而成熟的果。

(2)比如走在路上撿到十塊錢，撿到錢後心裏歡喜，是領受等流，感覺不歡喜、怎麼被我撿到，也是領受等流。

接下來要拿這十塊錢幹什到？拾金不昧交公、或是不要讓人看到藏起來，就是造作等流。

(3)等流就是從前面一直象水一樣流下來。

----因爲我過去撿到錢時就是這樣，過去就喜歡錢、有小偷小摸的習氣。

----看到同一個環境，如山嶺，有的人說好美啊、有的人說禿禿的有什麼好，都是在串習不同的領受。

----我們不斷串習習氣，見到人看不順眼、不歡喜，一直去串習，將來感果脾氣就很不好。

(4)大家要在生活中去觀察，認識自己的過去、現在、未來其實都是可以的。

3、繼續辨析造作等流和領受等流。

(1)比方說現在上課，聽課的人每個人的心情都不一樣。

----有人全神貫注在聽、有人會開小差，爲什麼會有這不同的感受呢？一個人全神貫注在聽，是造作等流；一個人非常歡喜地聽，就是領受等流。

----我們要去觀察自己什麼時候是領受、什麼時候是造作，要學會觀察這叁種果、要辨析得很清楚。

----看一個人不順眼是領受等流，如果不去對治觀過惡習，過一段時間你看到他還是不順眼、一直等流。

(2)廣論p135頁：“等流果者，謂出惡趣，次生人中，如其次第，壽量短促，……前所說者，是領受等流果。”這一段講十惡業的等流果。

壽量短促是殺生的領受等流果，資財匮乏是偷盜的領受等流果，妻不貞良是邪淫的領受等流果，多遭誹謗是妄語的領受等流果，親友乘離是離間語的領受等流果。

(3)領受等流果與造作等流果有何不同？“縱生人中，愛樂殺生等事”、或喜歡偷盜、喜歡绮語，就是造作等流；喜歡幫助別人也是造作等流；

(4)現在大家在同一個房間，感覺舒服的請舉手，大部份人舉；感覺不舒服的請舉手，兩個人。請感覺不舒服的同學發言。

感覺舒服和不舒服是領受等流，不舒服的同學覺得熱是領受等流，但聽課心裏又歡喜，也是領受等流果。