《深信業果 依法行持》

理念課要點(十七)

(9月12日中)

課堂筆記之十八

一、指出大家學修的現狀問題

1、聽了大家的討論，了解到大家的身心狀況，感到學佛的確是一個漫長的過程，想讓大家短時間有很大轉變是不太可能的。佛世時，有一次幾個比丘一起戲論玩耍，世尊以天眼通察知，看到後就去對這幾個比丘講了一個偈頌：常在燒燃中，何喜何可樂，幽暗之所蔽，何不求光明？

2、大家試著反省一下，內心狀態就是：朽木不可雕也。這樣的弟子相，任何善知識都親近不到，真是非常可憐。

一群人靠著共業的力量才能聽到這樣一堂課，任何一個個體都不容易單獨聽到師父或法師講法。理念課是要幫助大家調整身心，我們走的路不同于其他道場，如果大家不能在內心用功著力，淨化煩惱，總有一天你會覺得不相應、會走掉，走的時候還會有很多理由。

3、大家對常師父及師父不共殊勝的引導還是認識不到其價值，連起碼的身心平穩都做不到。

以前講的坐好後凳子不要搬動出聲音、聞磬聲即停止討論、講柔軟語贊歎語等等，佛法有沒有在生活中的點點滴滴去落實呢？

上課大家很歡喜的討論，下了課無一例外的就什麼都沒有了，上課講的已經非常多了，理念課引導的標准也放得越來越低，但真正能把握講法意趣的人太少了。

二、大家有沒有體會到師父的悲心、功德和願力

1、理念課上了幾個月了，學了叁篇文章了，實際上廣論上所講的法類都講到了。

現在講課的動力完全來自于師父的加持，因爲承諾過師父要跟大家一起好好學啊，體會師父帶動大家是多麼不容易，需要多大的心力。

2、我們這一群人好吃好喝的，到底要幹什麼？爲了什麼走到了一起？共同的目標是什麼？要常常反問自己。

人的一生短短幾十年，要改掉一個毛病習氣就很不容易了。

我們的心那麼浮動、所喊的口號不能真正實踐，偶爾跟佛法相應一次，卻又成了我們自欺欺人、煩惱的助伴。

3、佛法所談的核心即勤修戒定慧叁學，對治貪嗔癡叁毒，我們做了很多佛法的事業、精勤念咒、禮拜，觀察一下自己對治煩惱的慧力增長了嗎？今天大家外出參學，戒定慧的功夫增長了嗎？

我們走的是高難度的路----對境練心，如果不處處用心，處處體會，我們學的佛法就只是浮于表面，難得真正受益。

4、常常看到師父回到寺裏放下東西就去了工地，一個宗教領袖、一個引領全國佛教的大德，一方面處理全國佛教事務、一方面要面對最普通的信衆，乃至修建一座房子這樣的小事都要親自去操辦，一個有深廣智慧的人做這樣的事，做弟子的不覺得浪費嗎？真的很不值得。

一個大德的生命也只幾十年，他有很多的事可以做，卻爲了我們把精力花費在這些小事上，他的時間完全可以做更多、更大的利生事業，但衆生的福報如此淺薄。

我們做弟子的有誰能體會師父的心？我們還在小事上分別計較、同行間還互相觀過，實在不應該。古人的孝子爲了父母甚至可以去乞討，反省我們學法的根基條件真是差得太遠了。

叁、要正確修學、正確看待和至誠依止善知識

1、佛法的學習不是一個容易的事情，如果法師要求太嚴，大家就受不了、人就要跑掉，如果法師要求太松，大家又難得受益、生埋怨心，覺得法師不講高深的法。實際上已經講了很多，現在講的也足夠大家實踐叁、五年了。

我們完全沒有辦法駕禦身心、乃至把握少分，這就是資糧不夠的表現，如果不能深切認識到這一點就很難腳踏實地地承擔，總會好高骛遠。

2、師父講了那麼多開示，感悟人生、苦樂人生、認識人生，有誰認爲師父所講的是佛法？有誰真的在自己身心上行持呢？師父曾不無遺憾地說：我講的這些開示，很多人甚至都不認爲是佛法。

我們與善知識真是情同陌路，內心沒有真正的依止，善知識一個眼神、一句話我們都會觀過、生起遠離的心，我們連古人一個孝子對父母的心都做不到，缺少一顆至誠的心。

3、上一堂課講的來果禅師的故事，來果禅師所展現出來的那種“誠”，我們能不能體會？師父曾說對自己的師長從未生起一念見過心。這正是我們所欠缺的人格特質。

4、在現在時代因緣條件下怎樣宏揚佛法師父是觀察抉擇過的，我們的宗旨是否與善知識的宗旨一致？宗旨上的一致才是最高的依止、法上的依止，否則我們很容易因爲別人的一句話而動搖。師父心心念念想的都是佛教何去何從，只要是爲了佛教好、爲了衆生好，什麼都可以不顧，身體、健康都在其次。

師父把未來的希望寄予到了我們身上，但我們能不能體會到如父望子般殷重的心？孝悌，就是我們的下手處。