《深信業果 依法行持》

理念課要點(十叁)

(9月5日 中)

　　[080628課堂筆記之十叁]

　　一、課前引導說明

　　 1、複習課調整的原因：複習研討由最後一堂課調到第一堂課是師父建議的，可以體會到師父一直憶念著大家，希望課程的安排能對大家最好，讓大家有最大的受益。

　　 2、可能大家有一個體會就是上課聽得很受用，下課後卻很難去思惟，這有兩個方面的原因：

　　 (1)我們本身的積澱不夠，對經論、對師父的文章、對法師引導的內容，在心裏沒有留下多少，既然能憶持的內容很少，真正思維的時候，就很難依著法去思維，到頭來還是自己世間知見在起作用。

　　 (2)面對境界時，我們常常會覺得熟悉了、習慣了，而很難提起對法的希求心，也就是很難提起那顆學習的心，學習如何面對生活中看似平凡而又瑣碎的境界。

　　 (3)如理聽聞、深入思維、對境緣法本身需要非常豐厚的福德資糧。《金光明最勝王經》中說：“福資糧圓滿，生起智資糧。”所以在日常的承擔中，能發起真切的累積福德資糧的心就很重要。如果福德資糧太淺薄，我們的生命就顯得輕浮，沒辦法承載那麼寶貴的法。

　　 3、當認識到法師是在幫助我們領會師父的建教理念，有這樣一個定位就應在學習的過程中慢慢回歸，透由法師的引導慢慢理出師父所引導的大的框架。

　　二、複習上周所學內容與研討

　　 1、人生宗旨。我們的人生宗旨是什麼？我這一生要達到的目標是什麼？

　　 2、斷惡修善。當成佛的宗旨樹立起來以後，就要不斷累積成佛的資糧，不斷淨化煩惱、扭轉習氣。

　　 3、我們在累積資糧的過程中會出現一個問題就是心容易疲掉，法師引導我們要觀察社會共業狀況變化，擔負起時代責任，通過這樣的觀察來不斷明確堅定我們內在的人生宗旨。

　　 4、師父在文章中講到心疲的原因是不了解自己的心，根本原因是無明。具體講就是以下叁方面：

　　 (1)不了解心是何物。法師從五蘊的角度來講，人是色法和心法的和合，其中心法包含了色、受、想、行、識。

　　 (2)對心裏面裝了多少東西，哪些是好的，哪些是壞的沒有認識。法師從對“蘊”的理解開演，心不斷積聚好的和不好的東西，好的就是善法、不好的就是惡法。

　　 (3)對心的本性、功能、特點的認識與了解不足。

　　----師父講心的本質是空。心的功能就是對外境有敏銳的覺照力。“……好的、善良的一方面就能夠發揮出來，對于外在的人、事、物的種種緣起、現象，才有能力判斷和做出正確的分析與抉擇。”

　　----心的特點是既專注又靈活，這是止觀的隨順。法師在課上做了個試驗，幫助我們觀察心的特點。

　　 5、心的功能爲何發揮不出來？師父舉例，我們到寺院看待出家法師的心態：一種是世俗的見解，對大法師很尊重，對一般僧衆很忽視、輕視、甚至觀過；一種是從情感上判斷，覺得這個法師看著順眼就認爲他有修行。

　　 6、十分鍾研討：

　　 (1)問題：關于心容易疲掉的問題，觀察心疲掉的行相？原因在哪裏？我們在常住承擔的主要事情中，是自己發心要做的，還是常住安排我們做的？是越做越歡喜還是越做越沒有了熱情？

　　 (2)討論的目的，是讓大家在當下做的事情中去體會自己的心裏狀態，體會內心疲掉的心裏行相，可以去請教同行是怎樣看待的，同行換個角度來看，或許就能幫我們把問題解決了。透由這些體會，我們才能跳出來看清楚自己。

　　叁、分享體會

　　 1、心力疲軟叁步曲：

　　 (1)脫離團體。

　　 雖然都在一起做事，卻常常會覺得自己很孤獨，有話沒有人可以講。這是一種內心的感覺，心沒有和大家融在一起，對法師對同行也沒有什麼希求心。這就是師父講的“獨立存在”，什麼都不願意去想了，再好的佛法也不想要。

　　 (2)自我保護。

　　 隨後就是保護自我，雖然身體還在團體中，心卻很敏感，別人還沒說自己就開始警惕，同行講自己的問題難以接受，覺得我就是這樣了，改不了了，變成師父講的“恒常不變”。

　　 (3)怨天尤人。

　　 最後就成我天生如此，既然是天生的，那麼問題出現了自然就會怨天由人，我的問題不是我的錯，就找環境的原因，善法欲疲掉了，粗猛的煩惱卻一點也沒有疲軟。

　　 2、怎樣脫離這種狀態呢？也是叁步曲：

　　 (1)融入團體。

　　 我們的身心在積聚什麼？我們當下做的事是不是在緣著團體做還是在依著自己的習氣在做？通過我們的承擔，是不是離同行、離師父越來越近了？

　　 (2)改過遷善。

　　 要改正自己的不足，要有這樣的認識，與同行間的磨擦就是自己的學習的境界，突破自我。

　　 (3)感恩回報。

　　 當自己的生命不斷得到提升時，對同行、對師長感恩的心自然會生起，以感恩的心去承擔做好每件事情。