《深信業果 依法行持》
理念課要點(七)
(8月30日 中)
[時間:080621]
課堂筆記之九
一、課前准備
1、上課的人越來越多，教室外邊的人也很多，看得出大家對理念課的期待很高。無形中就有一種心態：看法師怎樣演這出戲、會講些什麼好東西。實際上理念課很平常，就是要讓佛法融化在生活中，讓內心的善法散發出來，改變自己影響別人。 2、以前說過“期待式”的聽聞心態是不對的，同樣以期待的心情聽人講話是不會有什麼收獲的，要一心耕耘、不問收獲。大家要保持平常心、發長遠心，上課學習後把法用到生活中，我們的業才會變，自己的業變了才能去幫助別人。 3、有一位法師病了，課前從醫院打電話來請假，他下周做手術，這種爲法的心令人感動。最近許多人交了學修小結，看到大家有受用，感到很歡喜，佛法是緣起之法，大家努力了，法師給大家上課的動力也會強。
二、文章內容回顧
1、佛法的基礎是業果。皈依佛、皈依法、皈依僧，皈依法的內涵就是業果，是初學佛人修行的第一步，所以要依業果，抉擇取舍。 2、剛學佛的人對業果沒有什麼概念，難以生起信心，就要先認識輪回、認識有六道輪回，一個人死了以後還要去投生，由此引出生命無限的概念。初學、久修的人都要思惟生命無限，如果沒有思惟，只是接受了許多佛法概念，依著這套概念去學習做事，就會象被捆住一樣難受，內心對佛法缺少實在的體會。時間久了，就會如今天要學的內容一樣，心就容易疲。 3、人死了以後進入下一生以前的狀態叫中陰身，中陰身結束後進入下一生。 4、對《地藏菩薩本願經》的內容進行了簡單闡釋。 5、還是要強調大家注意調整自己聽法的狀態，白天很忙，白天的事情就不要想了，要讓自己慢慢進入聽法的狀態，安住當下。
叁、文章內容：“在生活中常常遇到這樣的狀況：初學佛頭幾年，心力很強、沖勁很大；幾年之後心力慢慢減弱，意志也消沈下來，沒有了善法欲，……”“我就是這樣子了，我就是改不了了；事情就是這個樣子，我沒有辦法處理，跟我沒有什麼關系，……”
這段內容是講修行要有明確的宗旨方向。 (一)觀察、思惟整個時代的緣起變化，看清方向
1、“過日子”說的不好聽一點就是因循度日。前一段時間出去參學，對此很有感觸。現在社會上對宗教的需求是非常大的，人們開始認識到單單追求物質並不能帶來真正的快樂，越來越多的人意識到心靈的回歸的重要性。這是衆生共業的悄然變化，對現在的時代緣起大家要覺察、觀察、思惟，自己思惟後才能明白師父所開展事業的意義，對師父的理念也更容易領納。 2、各位居士應該比法師更了解社會，因爲你們更接觸社會，但也有可能身在廬山中不識真面目，法師跳出世間來看紅塵，對社會需要什麼、大家在做什麼就能看得更清楚，看清楚了，我們努力的方向就明確了，有了方向我們做事就會非常有力量，就不會疲軟。 (二)“疲”與“不疲”的原因和相狀，怎樣改變“疲”
1、爲什麼會“疲”？
(1)“疲”不是佛法的問題，爲什麼師父和有的同學很有力量、有那麼多感受？自己卻會疲呢？說明不是佛法的問題，是自己學的有問題，就需要調整。師父說“……幾年之後心力慢慢減弱，意志也消沈下來，沒有了善法欲，什麼都不願意去想了，再好的佛法都不想要了。……”這就是因爲沒有方向了，給你講再多也沒有用，你還是沒有佛法，只是一個空殼，所以要有宗旨。 (2)末法時代的人和正法時代的人不一樣在哪裏呢？同樣都有眼睛鼻子、有手有腳，外表沒有變化，著裝有變化，但主要的是內心變化了，如果認真依照佛法指導自己的行爲，內心就有正法。 2、培養內心對宗旨的力量。
(1)各位的宗旨是什麼？敢不敢拍著胸脯說出來？也許你會說你有。古時候祖師大德宗旨的力量是可以沖破虛空，令人天恭敬，那種饒益一切有情的心非常有力量。 (2)有了宗旨面對誘惑時就不會迷失方向，不會迷失在金錢、財色、名利中。我們呢？很容易就掉到五欲裏去了，掉到貪欲的河、嗔恚的火裏去了。雖然你每天念佛號幾萬聲、打坐數小時，但內心有沒有變化呢？ (3)所以我們要培養內在的力量。這種心的力量我們都是有的，比如別人惹了我們，嗔火一起就能指責別人罵別人，這就是用錯了方向，現在要把方向轉到佛法上來、讓佛法的力量很強。 3、認清“疲”態，努力去改變。
(1)舉例：
①觀察很多學佛的人學著學著就會迷茫，忽然不知道自己要幹什麼，可能睡了一覺起來突然不知道自己要幹什麼，內心突然空洞了，爲什麼會這樣呢？就是宗旨沒有了。然後就去親近師父、思惟，慢慢宗旨就又回來了，我們爲什麼學佛、爲什麼來這裏，慢慢就清楚了。多去思惟，這樣反複的情況就會越來越少，否則我們就會被師父說中，“我就是這樣了，你看著辦”。 ②像有的長期義工會說我就是起不來上殿，你看著辦吧，雖然有時候是因爲身體不好，但關鍵是你自己內心是什麼樣的狀態。 ③像大家都是讀過書的人，讀了很多年書、考大學、找工作、買房子，生活成了我們的一切，忙衣食成了我們生活的主軸。而不再有更多的心力思考生命的意義何在，局限在生存和生活的圈子裏，無法令生命燃起宗旨的烈火。 ④又如兩個人一開始很投緣、聊很多，慢慢時間久了，會發現原來你是這樣子一個人，我終于看清你了。古人講：易漲易退山溪水，易反易複小人心，爲什麼會反複？就是因爲生命中缺少宗旨的導航。 (2)那怎樣去改變這些呢？就是要建立宗旨。 ①每個道場培養人才的目標都是非常明確的，初級、中級、高級，但你自己內心真正的宗旨是什麼呢？ ②師父曾說一個廟不是用錢多錢少來判斷它有沒有佛法，一個內心沒有佛法的人你給他再多錢他也不能弘法，一個有法的人即使他沒有錢也能弘法，因爲弘法不一定要靠錢，所以寺廟裏的商業化是不應該的，但寺廟也不能完全沒有錢，其根本在于宗旨，有了物質基礎後，用來做什麼。 (叁)怎樣才能幫助別人
1、本來備課時准備在課上指出大家的現行，但上課時在來雲水堂的路上，心裏浮現出以前下課後去師父房間彙報、師父問課上得怎麼樣的畫面，覺得大家的提升是需要時間的，便決定不再批評大家了。怎樣引導一個人的生命向良性方向發展是要有很深的功夫的，所以佛是調禦丈夫。各位也是一樣，現在學習佛法，就要考慮以後怎樣去帶動人，怎樣真正對一個人的生命有幫助。 2、師父內心的目標非常明確，僧衆俗衆要做什麼非常清楚，就是因爲宗旨明確，所以能定出清晰的近期、遠期目標。
四、文章內容：“以上種種的行相，也就是內在無明的一種寫照，……”“心的本質究竟是什麼呢？佛法告訴我們，心性的本質是空，一切法的自性都是空。但是空並不等于說什麼都沒有，就猶如空氣一樣，……”。這段內容是講心的本質是空，心是積聚而成的，心可以積聚佛法。
1、人是由物質和精神組成的，即色法和心法，心法就是受、想、行、識。 (1)色、受、想、行、識五蘊積聚起來，就組成了一個人，每個人都是五蘊積聚的。師父講心的本質是空，那大家能感受到精神是空的嗎？ (2)師父講空是自性空，自性可能不好理解，說緣起、衆緣和合而生起，可能比較好理解。受想行識四種緣聚在一起就形成了心，緣起的另一面就性空，所以沒有一個東西是永恒不變的。如一只杯子，由各種因緣的和合才有了眼前這只杯子，從這個角度來講就是空的。色法也是一樣。 2、大家慢慢去體會“蘊”的內涵，蘊是積聚義，凡是有人的地方就會有蘊，因爲人會不停的積聚。 (1)如人多了就會蓋房子、吃飯的碗由一個變成一百個、你的衣服從一件變成一櫃子，你小時候很單純，慢慢你越來越成熟、穩重，你對一個人的負面看法越積越多越積越多，某一天就可能會爆發。這些都是在說明色法和心法在不停地積聚。 (2)佛法也是一樣，累積累積就會有很多感受，從第一義谛講這些都是空的，從世俗谛上講，如一個人常做善事就能給人帶來快樂，像黑社會的人讓人看到就害怕，因爲他累積了很多惡法，又如蛇讓人害怕，是因爲它嗔心重，積聚了很多嗔心。一個修行人不斷用功，相貌裏透露出的氣質業力就會不一樣，如師父就讓人如沐春風，因爲善法不斷集聚，就成了表情、神態、面相、成了良善的人。 3、我們可以去觀察我們積聚了什麼？ (1)比如在家裏，你對老公孩子觀過，時間長了你不講話孩子對你都會反感，不聽你的話，這不是有代溝，而是負面情緒積聚久了的自然反應。僧團裏的小沙彌年紀小卻很成熟懂事，因爲在僧團裏積聚的都是善法。又如大家在離別時真情流露、感動，就是累積出的一種力量。 (2)菩提心也是這樣累積起來的，真心待人、慈心爲他人好，誠于中、形于外，從內心外現出來，就能讓人感受到。 (3)我們要累積什麼？累積正確的東西是一個方向，累積不正確的東西也是一個方向，只不過是帶我們到叁途惡趣。所以懂得了這點學佛就很容易了，學佛就是積聚。下堂課講色法對積聚也是有影響的，也就是以前講過的威儀。
《深信業果 依法行持 7》全文閱讀結束。
